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提起函穀關，恐怕很多人立即就會想到那個膾炙人口的典故——老子西出函穀關，紫氣浩蕩三萬裡。
傳聞，周康王朝時期，有一名賢大夫名為尹喜，他少時好觀天文，習占星之術，能知前古而見未來。周昭王二十三年，尹喜見天下將亂，便辭去大夫之職，請任函穀關令，靜心修道。
尹喜上任後，在關旁結草為樓，稱之為樓觀，每天在這裡觀察天象。有一天夜裡，尹喜在樓觀上凝視，忽見東方紫雲聚集，長達三萬裡，形狀猶如飛龍，由東向西滾滾而來，十分驚喜，自語道：“紫氣東來三萬裡，聖人西行經此地，青牛駕車載老翁，藏形匿跡混元氣。”
這便是老子西出函穀關的典故，而最有名的《道德經》便是老子在此著就。
道德經實際上又分為上下兩卷，上卷言宇宙根本，含天地變化之機，蘊神鬼應驗之秘；下卷為《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。
尹喜得到道德經後終日在樓觀之上修習，初時不甚明了，誦之口熟，漸漸品出其中妙蘊。後終於悟出真諦，修成大道，成為文始先生無上真人。
雖然這隻是傳言，但也算是言之有物，道德經遠沒有表麵那麼簡單，當初在昆侖境的時候，青石道人便以道德經為引，幫助糜益突破到第四境界中期，裡麵很多話初讀簡單，可細細琢磨，卻又蘊含著天地至理。
也難怪後來會有尹喜得道成仙的傳聞，如果真的能將道德經悟透，未嘗不能逍遙。
這函穀關可以稱得上道家起源之地，我這個道家護道之人來此倒也算是來對了地方，正好可以領略一下道家的傳承文化。
隻不過等我來到函穀關以後，才有些大失所望，至少道家文化是彆想了，都是一些披著道袍，打著幌子的入世之途，至於道家思想中的清靜無為的彆想了，倒是那個無所不容被他們運用的很好，可謂是財源滾滾，一日千金。
實際上，這種現象早已普遍，真正還能堅守底線的幾乎沒有，就算有也是隱居在山野之地，輕易不會被外人發覺，更不會有源源不斷的遊人。
我這次之所以來這裡，便是因為連山大師說七日之後天門秘境途經此處，所以我來此守株待兔，有天門令在，隻要靠近天門秘境一定範圍就會自動感應，然後憑借天門令打開入口。
至於能不能打敗守門的混沌獸進入天門秘境，就連連山大師也不怎麼看好，因為在他看來，那實在太難。
可即便明知道此行很難，我也不得不來。
曾經的函穀關是一座巨大的雄關，也是兵家必爭之地，可眼下，這裡卻是聞名的景點，就連那座巨城也是後來重新建造的，至於其他的景觀建築就更是數不勝數了。
雖然離著連山大師所說的七日之期還有一段距離，不過我仍舊早早的就來了。
在函穀關有一座樓叫做瞻紫樓，也叫望氣台，是當年尹喜觀察天象之地。
不過眼下的望氣台卻不是當年尹喜建的那座，而是後來在原址幾經重建。
我來到望氣台，登高望遠，不得不承認，這裡的視線的確不錯，可以將函穀關的景致儘收眼底。
此時是旅遊旺季，這天下聞名的函穀關自然也不例外，不說人擠人，但也是絡繹不絕，如果是晚上還好，可要是白天在這裡弄出什麼動靜，必定會引起圍觀，引發轟動。
“難不成要把他們都趕走嗎？”我不禁皺起眉頭，這絕對是下下之策。
“算了，反正也不是真正的望氣台，等我將真正的望氣台找出來再說。”我隨後否定了一開始的念頭，決定還是先把真正的望氣台找出來再說，畢竟這麼多年下來，這裡的地形跟當初早就發生了變化，地形一變，周圍氣機便隨之變遷，以前的望氣台恐怕也再不複神奇之處。
而且這望氣台也不是隨意所建，而是根據周圍地理分布，氣機牽引，甚至還要契合周天，如此才才是真正的望氣台。
我找了一個不引人注意的角落坐下，然後閉上眼睛，如同入定，意識緩緩散發出去，頓時間，以我所在為中心，周圍的地形頓時入我識海，一座虛幻的，小型的函穀關出現在的腦海。
同時，我也不斷的推演著這裡的地形變化，根據地勢找出中心之處。