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斯大林又對“決定”做出了一番解釋，比起所謂“開會研究需要時間”這種有些無聊的借口，楊明誌在莫斯科多逗留一些時日真的理所當然。
“未來的幾天，你和妻子去銀行開新賬戶吧，巨額的獎金當打在你們的戶頭上。我許諾的住房、車，還有女傭、警衛員，都將迅速落實的。至於您今晚，我鄭重的邀請您睡在克裡姆林宮裡。”
“睡在克裡姆林宮？！”楊明誌萬萬沒想到，斯大林居然會給予自己這樣的禮遇，“您……”
“哈哈，沙皇早已成為曆史，這座宮殿如今是人民的宮殿。您作為蘇聯公民，是可以享受這樣的待遇。乾脆這樣，今晚我們共進晚餐，在這之後我許你一間大房間，你們夫婦安穩的睡上一夜。明日，我會安排專人為你們安排正事。”
話都說到了這個份兒上，敬的酒豈能不一飲而儘呢？
楊明誌估摸著，他受到的已經是超國民的待遇，切不可辜負這位大胡子鐵人的特彆關注。
“遵命！斯大林同誌！”
克裡姆林宮是蘇聯當局的代名詞，它是權力的象征，拋去這些，這座宮殿的確如斯大林所言，是“人民的宮殿”。
蘇俄剛剛建立，國家財政吃緊，國民生活糟糕，尤其是人民的住房狀況非常惡劣。例如莫斯科城內，當時許多舊建築成了危房，吃緊的財政導致國家沒能力在首都大興土木建造新宅。
為了解決這個緊迫問題，列寧等人提出了住房公社製度。無論你過去是否擁有房屋，都必須搬到住房公社中，與其他人家共享一座房子。在這樣一種製度下，蘇聯人均隻能分到兩三平米的居住空間。儘管對於很多富裕的人而言，這很不公平，但是確實解決了當時迫在眉睫的問題，也讓列寧贏得了貧苦人民的擁護。
至少在那個時代，蘇聯的官員們沒搞什麼特殊化，就連列寧本人也是和一家人擠在小房間內。
隨著全聯盟經濟狀態得到改善，財政有了錢，針對莫斯科就開始大興土木。
尤其是斯大林掌權後，大量多層居民樓建成，市民的平均住房麵積得到提高。
許多高級官員一開始是住在克裡姆林宮裡，因為這裡不僅居住條件優越，裝飾得也富麗堂皇。
可是克裡姆林宮是屬於國家的，高級官員紛紛搬出去，在莫斯科郊區，或是修善沙俄遺存的舊彆墅或是興建新的。
如今斯大林是在宮中辦公，到了下班時間，專車也會拉著這位蘇聯領袖，去往屬於他的郊區彆墅。如今莫斯科寬大的街道不可能有堵車，回家睡覺的車程還不到二十分鐘，斯大林自然很習慣於這樣的工作生活。
楊明誌則不然，他得到的許諾尚未兌現，至少今日勢必得找個靠譜的地方舒坦睡上一覺。
既然克裡姆林宮裡有著大量的住房，住在這裡的確是很好的選擇。
突然間，楊明誌覺得宮殿擁有了旅館的性質，隻是四十年代還能享有住在這裡的特權，他感覺，自己恍若觸及到了權力的巔峰。
不，過高的權力將帶來過大的壓力，人想要舒坦的活著，要努力奮鬥，也不能讓巨大的野心反噬自己。
楊明誌完全接受了斯大林的邀請，包括晚上的那頓晚餐。
……
相比於丈夫在斯大林辦公室內的談笑風生，作為妻子的楊桃，她跟著拉林大尉遊覽空空蕩蕩的克裡姆林宮，整個人震撼於宮殿的威嚴與曆史的厚重。
宮內的確是空空蕩蕩的，就是在戰前歲月，宮內也不曾喧囂。
原沙俄樞密院大樓更名為簡單的一號樓，斯大林決定就在這裡辦公，爾後的俄聯邦總統亦是於此辦公。
大部分的高級官員，例如部長會議主席、兩位第一副主席和八位副主席，都在所謂的二號樓辦公。
眾多的官員，他們的辦公室麵積完全相同，布局亦是一模一樣，還配有秘書室休息室，以及獨立的廁所。
唯有斯大林的辦公室最為特彆，也隻有這位最高領袖，可以在這方麵搞些特彆的。
宮內的大部分建築是十足的禁區，戰前的一些國家大使進入宮殿和斯大林接洽，他們可以作為遊客，在專業人員陪同下在宮內的道路上隨便走動，大部分的建築內部卻無權進入。
當然，還有有不少建築是可以進入內部欣賞的。
大克裡姆林宮、鑽石館、武器館，還有位於重點中心的伊凡大鐘樓。宮內的禁區隻有一號和二號大樓，其餘地區要麼是沙皇和貴族、仆人的起居室，要麼是會議大廳，要麼就是沙皇的私人博物館和圖書館。
楊桃緊跟著大尉，宮內的五個大型東正教教堂轉了個遍。
她小小的身軀站在宮內最大的聖母升天大教堂內，陽光透過五光十色的百葉窗，莊嚴感侵徹全身。建築的牆壁上繪製著大量的聖象，以及彩色浮雕畫，她從沒有見過如此華美的東西，更是不知道這座建築的悠久曆史。
她就像是進了大觀園的劉姥姥，所見所聞全是新奇的，甚至以她的那些三觀，難以理解現在的見聞。
“大尉同誌，這些牆壁上畫著的都是人物，他們是誰？”
“他們是俄羅斯的古代人。”拉林大尉化身為導遊，他對這些了解的也不多。“都是一些宗教人物，拋去宗教成分，您看到的都是些曆史人物。”
楊桃至少知道老毛子們本來是信奉上帝的，但上帝不能拯救他們，大部分人就不信了。就像這場戰爭，能拯救他們的也隻有他們自己。
所有的教堂都做了防空偽裝，建築頂部的十字架其實在二十年代就拆下了，爾後安置的紅五星也被藏起來。
比起列寧，斯大林對東正教多了一絲好感，尤其是殘酷的戰爭爆發了，斯大林認識到宗教對於團結人民、凝聚人心、抗擊敵人的作用，開始逐步改善對教會的政策。一些東正教活動得以恢複，而蘇聯東正教也積極投身於反琺茜斯戰爭事業。