對商相公回信裡的意思，方應物既看懂了，又看不懂。看懂的是，商相公告訴他借著此事參悟官場道理，沒看懂的是，商相公想讓他參悟什麼道理。
習慣了應試教育的人，突然麵對啟發式教育，總是會很茫然的。剛從八股文題海裡解脫出來的方應物便苦惱無比，商相公這個在關鍵地方從不說明白話的特點，真是令人揪心。
你老人家這種時候還開什麼玩笑，給個明確表態不行麼。突然就授權他去代替表態，美其名曰實戰鍛煉，也不怕被坑死麼？
你老人家可是剛剛致仕的首輔宰相，說話是能隨便說的？叫他這小童生當代言人，也不怕壓垮了他。
他對內幕情況一所無知，怎麼去和提學官說？到底是說你老人家對提學官的所作所為很不滿，還是客套幾句，說你老人家對提學官的正直無私很讚賞？
雖然作為讀書人，替彆人說話是一種習慣，寫八股就是所謂的代聖人言。但那也是看過了朱子集注才有的扯，此刻他又不明白商相公的心思，怎麼去代宰相言？
帶著重重疑問和替宰相發言的巨大壓力，今夜方小朋友注定要失眠了。
他躺在床上，翻來覆去睡不著：他下了床到外間，點上油燈看經書，結果這百試百靈的法子失效了，還是睡不著：他又走出房屋，在院中踱步，更是睡不著了。
最後方應物感到今夜左右也是不能入睡，便橫下一條心爬上了屋頂，坐在屋脊上對著月亮苦苦參悟起來。
凡題目都有規則，根據規則解題才會有答案。若將此事當成一道官場題目，那麼所依據的官場規則是什麼？好像上輩子看過的網絡官文裡，十本有八本說是利益交換。
說起一個利字，都知道天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，但好像又少了點什麼。很純粹的隻談利那是商人，不是官場，官場還有其他因素。
聖人是怎麼講的？方應物心頭忽然閃過一絲明悟，不知怎的想起了近日讀書時看過的一句話。
在論語中，子曾經曰過，君子喻於義，小人喻於利！
但子又沒有曰，喻於義的一定是君子，喻於利的一定是小人。
那麼誰是君子，誰是小人？
或者說，誰當君子，誰當小人？
方應物感到自己抓住了關鍵之處，微微興奮起來，全副身心都投入了冥思苦想之中，仿佛忘記了外界一切因果。一刻鐘之後終於得出一個結論――
既要把自己當成君子，將彆人當小人，對自己喻於義，對彆人喻於利；
又要把自己當成小人，將彆人當成君子，對自己喻於利，對彆人喻於義，這就是官場！
對彆人喻於利和自己喻於利之間的轉換過程，就是官場博弈！
或許每個人心目中都有一套規則，但最普遍的官場規則還是義利轉換和博弈！
刹那間，方應物因為這一句聖人言頓悟了，當即有醍醐灌頂的極大快感刷遍全身，他感覺自己境界真正超脫了常人！
難怪做官要先讀四書五經，聖人的見解確實深刻而有內涵，就看能不能讀懂了……運乎之妙在於一心啊。
有那麼一瞬間，方應物感到世上萬物無不通通透透、洞若燭鑒的映在心底，自己仿佛站在蒼穹上俯視眾生。雖然這隻是一種頓悟後自信膨脹產生的錯覺和假象，事實上不可能如此。
破解了題目，渾身如釋重負的方應物忍不住站在房頂上，對著月亮開懷大笑，洪亮的聲音回蕩在寂靜深夜的小山村中，幾乎驚醒了全村人的好夢。
看到是方小相公站在屋脊上飄飄欲仙，村民隻好忍了，神人有神神道道的時候再正常不過了。
自此，上花溪村出現了神童對月悟道的傳說，後來傳到了全淳安縣，又傳到了全嚴州府，而且還將隨著方應物的名氣增加而繼續擴散下去。
十六年後，有個異想天開的王姓年輕人也學著方應物對月悟道。隻不過他運氣略差，一不小心從梯子上掉了下來，養傷閒居的時候，隻好對著庭院裡的竹子發呆……成就了另一段玄之又玄的典故。
當然悟道隻是悟道，不是飛升，上不了天，還要回到地麵。方應物又開始思考，他的利是什麼？大宗師的利是什麼？他如何與大宗師打交道？
他的利益，近期就是考中秀才，遠期就是中舉，這都是大宗師職權範圍內的。而大宗師的利就是探明商相公的態度麼？
細想其實並非如此，這是他後台的利益，卻不是大宗師的利益。應該說，大宗師的利益是通過此事獲得後台的繼續支持。
那麼他的後台到底為什麼如此關注一個致仕首輔？既然已經致仕，就無法對廟堂施加任何實際影響了，而且不用刻意關注，致仕官員的影響力也會逐漸消退，這是不可逆轉的自然現象，那麼還有人擔心什麼？
換個角度想，一個致仕首輔如何才能真正影響到另一個宰輔大臣的利益？好像隻有一種可能，那就是商相公重新起複，回朝繼續當首輔。
原來如此，有人害怕商相公起複！一通百通，想透了這個節點，讓方應物莫名所以的謎團今部被解開了。
去年商相公辭職過程是很突然的，看著很輕率。但越是輕率地辭職越是容易再回來，而且商相公有過罷官後起複的先例，所以必然會導致有人擔憂。
其實方應物知道，商相公此次回了家，以後就再也沒有涉足過朝堂，根本不必擔心他再次起複。但彆人沒有前後看五百年的經驗，自然要有所畏懼。