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“這對瓶子怎麼樣？還不錯吧？不少字”紀綱捧出來兩個瓶子，二十厘米高，器呈侈口，頸部較短，豐肩，肩下弧線內收，至脛部以下外撇，淺圈足，瓶體纖長，線條流暢。
那是一對觀音瓶，又稱“觀音尊”，清代康熙至乾隆年間流行瓶式之一。有時瓶、尊在稱呼上不易區分，一般來說，口小腹大者稱之為瓶，以五彩、青花製品較為多見。
“不怎麼樣，民國時期的物件，有點粗糙。”楊帆看了一會，開口道。
由於我國社會發生巨大變化，陶瓷工藝也同其它經濟、文化事業一樣，隨同國勢之日衰，而逐漸走向下坡。所以在瓷業生產方麵，不但沒有什麼發展和創新，反而日益蕭條。
在民國初期，袁世凱稱帝，為了效仿封建王朝，在江西景德鎮建立了禦窯廠，派郭世五監督窯務，他本人是古代傳統瓷器愛好者，但因為》時間短，燒製數量不多。
民國時期，除了生產日用陶瓷外，還出現了大量仿古怪器。當時仿古瓷器，風行全國。這個時期仿古瓷器的特點，是數量多，範圍廣，不僅有仿製曆代名窯陶瓷，還有民國後期仿前期的瓷器。
這個時期，瓷器胎骨較粗，民窯產品較多，如與曆代瓷器相比較，差距很大。瓷釉與胎骨結合不夠緊密，釉麵上出現氣泡和脫釉現象。
而眼前這兩個瓶子，就是仿古怪器的一種。不過，已經算好了，起碼看起來不會不倫不類。
“觀音瓶都不值錢？”紀綱一愣，貌似他弄這堆東西，最貴就是這對瓶子了。
具體有多久的曆史不好說，那人家都說了，太爺那一代就有了的，那麼起碼也有上百年了吧？不少字
加上這造型，這外觀，他感覺應該是不錯的呀！因此，當初用一萬五拿下來，還不覺得很心疼。他是將其當作自己最大的賭注的，寄予很高的期望。
果然是期望越高，失望就越大！
楊帆這麼一評價，他心都冷了半截，這可是一萬多千裡迢迢弄回來的呀？
“你還什麼瓶，通常都是沒有概念的。
“那村人說的，還放在觀音像兩旁拜祭的。”
楊帆恍然大悟，難怪，瓷瓶表麵還有煙熏的痕跡。
觀音瓶造型是鈞瓷常見的一個品種，其基本形體是喇叭口、脖頸內收、豐肩、圓腹、直腿到足，與人們所見的藝術作品中觀音菩薩手上所持淨瓶相似。
民間傳說，觀音所持的淨瓶實際上就是一個鈞瓷瓶，是鈞瓷藝人送給觀音的，觀音非常喜愛，後來就成為隨身攜帶的一件寶物，用於盛甘露、降甘霖，普度眾生。
“誰說觀音瓶一定就珍貴的？”楊帆哂笑一聲，表示無語。
“我看觀音瓶好像也不是這樣的吧？不少字”徐平插上一句話說道。
電視電影看了不少，持瓶觀音的瓶子，插著跟柳枝的那款，跟眼前這兩個有著明顯的差距。
“傳說不一樣，不奇怪。”楊帆解釋道。
不同地方，就有不同的傳說，尤其是這種神話故事，都是按照各個地方人民的臆想出來的，並不會千篇一律。
就說持瓶的觀音吧！有些是單手持瓶，有些則是雙手，而有些瓶子甚至倒過來的，叫滴水觀音。
“看起來倒是還可以，挺漂亮的。”徐平說道。
“五彩瓷，色彩都比較好看。”