張臨川對無生教的構建，是自上而下單向的節點控製。這樣做的壞處，是組織力量不夠凝聚。分散各地的據點，其實各自為政。
穀但這樣做的好處則在於……任何一節都可以隨時掐斷。任何一個據點被掃平了，都不會被追溯到張臨川那裡去。
這也是這種左道勢力必須具備的隱匿性。
不然隨便什麼時候招惹了哪位強者，說不得就被順藤摸瓜，清剿了乾淨。
而這種組織架構的壞處，其實就邪教而言，也沒有太大的影響。張臨川若是足夠強大，完全可以用“神”的力量，直接溝通每一個信徒。到那時候，什麼凝聚力都有了。
無生教不能再這麼順利地發展下去了，不然張臨川的力量膨脹得太快！
如今看來，在新的地煞使者到來之前，成國這裡的無生教已無可慮之處。
但張臨川隱藏在暗影裡的根須，仍不可避免地在薑望心裡蒙上了一層陰影。
尤其是地幽使者秘禱時所誦念的《無生經》。
六敗七命，有恙眾生。三哀八苦，無辜世人。蒼生憐我，我憐蒼生……
他倒不是被經文所迷惑。
哪怕是先賢經典，現在也不可能動搖他的道心。
隻是……外樓這一境界的重中之重，本就是“述道”二字。
已經接近外樓最高層次的薑望，完全可以判斷得出來，這樣一部《無生經》意味著什麼。
此時的薑望，完全想明白了，為什麼王長吉剛一成就神臨，就立即暴露實力，掃除礁國境內所有無生教據點。
除了是一種宣戰……
實在也是時不我待！
張臨川絕不是一個隻會玩弄陰謀的人物，說不得又是一個莊承乾一類的亂世雄才。
最後看了一眼混亂中的無生教駐地，薑望起身一躍，消失在夜色裡。
……
……
豐台城域來了一位神秘強者，一出手就殺死了靈空殿最強的百衲道人，和無生教地幽使者。
一夜之間，叫相爭連日的兩大宗門偃旗息鼓。
使得朝野矚目。
有傳言說他是成國朝廷暗中派出來的國朝高人，為了遏製宗門勢力的膨脹，痛下殺手，誅除亂源。
有傳言說是本地隱居的無上強者，因見兩方勢力紛爭不斷，使得百姓不寧。才下手斬殺雙方最強者，作為警告……
但這些傳言，這些成國修行界裡津津樂道的故事，薑爵爺已是聽不到了。
自黃河之會後，他對比的就隻是天下最頂尖的那一批人物，甚至於追溯曆史，驗證古今。諸如在聲名不顯的成國裡作威作福的普通修士們，與他恍惚已經不在一個世界裡。
修行之高峰，每躍升一層，都是截然不同的風景。
偶然路過。
無非是漫步紅塵裡，一劍已驚鴻。
……
……
道曆新啟以來，官道大興，國家體製盛行。
一至於今日，三千九百二十年，已經是諸國林立，列分現世。
但在諸雄列國之外，仍然有一些強大宗門，縱穿曆史，橫貫世間。
承繼不朽之道統，還在驗證修行的儘途。
在空間的意義裡，官道已是盛極一時。在時間的刻度中，它卻未必能夠永恒。
時光會驗證真正值得存續的力量。
天下再沒有哪個地方，能像南域一樣，並存如此多的強大宗門。
從血河宗、劍閣，再到龍門書院、須彌山，再到暮鼓書院、南鬥殿……全都是赫赫有名的天下大宗。
這當中固然有它的曆史原因，也說明自古以來南域修行界的昌盛。
世人關於南鬥殿的位置，有很多說法。或說在魏國，或說在理國，或說在越國，不一而足。
蓋因這個宗門實在神秘。不像劍閣那樣立峰為劍、控扼險關，請問世間劍魁。也不像暮鼓書院那樣，坐落在儒門聖地書山腳下，廣聚天下文氣，邀見錦繡文章。
也不似龍門書院遙望觀河台，不像血河宗永鎮禍水。
南鬥殿倒更像是須彌山，神龍見首不見尾。
聲名遠布，真跡卻恍惚。
但要說是隱世清修，也不太符合這個宗門的風格。
畢竟如七殺真人陸霜河者，那也是屍山血海裡殺出來的名聲。
與眾不同的地方更在於……
南鬥殿雖然是天下大宗，卻並不廣收門徒，而是……異常的隨心所欲。
司命、天梁、天機、天同、天相、七殺，六大真人誰有心情了就去天下走一遭，看中了誰就帶回宗門裡去。
基本都是代代獨傳。
當然，多收幾個徒弟也可以，不收徒好像也沒有什麼問題。
總之非常任性。
南鬥殿的真實位置，當然並不在魏、理、越、宋任何一國，不然誰主誰次都是一個問題。
真正在南域常住過的修行者自會知道，在理國之西，魏國之南，暮鼓書院之北……
有一個名叫度厄峰的地方。
在任何一個國家的輿圖上，都看不到這個位置。
但以此峰為中心，方圓百裡之內，都被周邊勢力劃為禁區。
而其實，這裡也隻是南鬥殿的一個入口。
此宗並不真正在現世留有駐地。
當然作為天下大宗，南鬥殿也有許多附屬產業，有自己的資源需求，與周邊國家也有相對密切的關係……不過這一宗的核心，始終就是那麼幾個人。
是所謂南鬥六真。
青空雪雲之下。
幽幽山穀之間。
有一條清溪，顧自蜿蜒。
溪水清澈得可以看到水底，能夠看到遊魚是如何穿過水草。
溪邊有一方青石。
石上盤坐著一個白發披肩的男子。
他雙手扶膝，任由微風吹發，不語不言，閉著的眼睛像兩柄橫著的劍。
很鈍很沉默的劍。
在某一個時刻，此方天地有了微乎其微的變化。
像是一縷風掠過飄葉，像是一滴水浸入了微光，像是遠處雁鳴傳來時、晚了千分之一息的時間……總之都是一些不應該被察覺、甚至於根本就很自然而然的事情。
世界是永恒在變化的。
但青石上盤坐的男子睜開了眼睛——
他的劍已開鋒。
……
……
……
（s《無生經》——情何以甚。）