而太平鬼差背後的神秘組織太平道，也正式進入一些妖怪的視線89438943
走出這個已經被摧毀的邪教總壇，蒙麵胖妖騰身而起，幾個縱躍，就已經離開這片街區。頭頂的紅月，懸照著他龐然的身形，在如墨的夜色中疾走，履行他今晚的職司，倏然一轉，便消失在暗角。
三刻鐘後，這個肥胖的身影才從兩個街區外的一個民居中穿出來。裹著連帽大衣，東折西轉，又一頭鑽進一處通宵營業的賭坊，在喧鬨擁擠的賭客群裡，很快消失。
從堆滿了各種垃圾的後門走出來時，他已是又換了一身裝扮。
作為聲名鵲起的屠神者，他必須謹慎再謹慎。
邪神惡神為什麼難以根除?
並不是因為它們有多強大。
而是因為很多所謂的邪神惡神，都隻是一些強權角色的“血手套”。幫助那些真正的掌權者，掠取血色利益罷了。
明麵上這座城市當然歡迎匡扶正義的太平鬼差，暗地裡有多少雙眼睛等著他死，則是並不一定。
走出一條陰暗小巷，出現在另外一個街區時，大名鼎鼎的太平鬼差，已然是回複了肥頭大耳的本貌。
背後的雙刀自是不在了，在這霜冷的天氣，也隻是穿著一件短褂，坦露著肥膩的大肚子。
膀大腰圓的他，隨手推開老猿酒館的大門，沿途遇到的看場小弟、賣酒侍者都紛紛招呼“大力哥！”
他赫然正是猿老西的得力大手，老猿酒館的豬大力！
隨意地擺了擺手，豬大力在酒櫃前坐下，語氣隨意“今晚沒什麼事吧?”
“猿疤子都死了，這片還能有什麼事?”體態妖嬈的猿小青隨口道“而且阿柴哥也很照顧我們。”
豬大力聞言皺了皺眉，他是把猿小青當妹妹看的，見這姑娘同柴阿四越走越近，頗有所托非妖的感受“那個柴阿四不是什麼好東西，離他遠點。”
若是換在以前，他就算確實覺得柴阿四不是良配，也不太敢這麼說出來。
但現在不同。
猿老西已經找到了遏製實力衰退的辦法，且刀術更上一層樓。如今勢力急劇膨脹，現已是水簾堂最強的香主，隨時可以上位，成為花果會三位堂主之一。
他豬大力作為猿老西的得力乾將，也並不虛一般的香主。
這是明麵上他可以說話的底氣。從某種意義上來說，他態度的變化，也是為了更貼合身份所做的掩飾。
當然，他更深的倚仗，則來自於他背地裡的身份——機緣巧合之下，他已被太平道主看重，加入了總部位於鳴空寒山的神秘組織“太平道”。得傳太平寶刀錄，得授太平神風印，已是令摩雲城一眾邪神聞風喪膽的太平鬼差。
鳴空寒山是什麼山，在什麼地方，他並不知道。太平道究竟是個什麼組織，他也不清楚。總之很神秘，神秘就夠了。
“行了行了，知道了。”猿小青不以為意地接了句，顯然是聽不進去的。
豬大力知道勸也沒有用，男歡女愛也沒甚麼好講，便自拿了一壇酒，又找個角落坐下了，開始了今晚的看場工作。
以前他總喜歡做妖群的焦點，享受被其他妖怪注視、恭維的感覺。
現在則隻覺得那一切都太過浮華，粗糙且淺薄。他隻想低調飲酒，平靜地注視著那些普通妖怪的喧鬨。
畢竟自己89438943已經與他們不是一個世界裡的妖。
此刻如此平常地坐在這裡，誰又曉得今夜屠神的我有多麼帥氣呢?
他慢慢地喝著略苦的酒，享受著那種澹澹的惆悵，感慨那平凡的時光一去不複返。
在這個平凡而又不平凡的夜晚裡，猿老西在苦心積慮地傳教，柴阿四在苦練防禦金身，豬大力在感慨妖生。
而同時身兼古老遲雲山山神、遠古妖族地獄閻羅神、太平道主的薑望，也陷在自己的思考中。
豬大力所學的太平寶刀錄，當然是得益於鬥賢兄的言傳身教。雖然不能像傳授柴阿四劍術那般信手拈來，在認真思考之後，研究出一套針對性的精品刀招還是不難。
豬大力童孔中出現的那枚霜風神印，則是薑望以不周風神通印下的神印法。
至於太平道這個名字，曆史上還真有。乃是道門的分支之一，後來消亡在時間長河裡，此道典籍，仍有部分殘章存世。
飽讀經典的薑某人，把它稍加調整，改成了妖族版本，還弄了一個符合妖族世界觀的《太平道藏》，準備等豬大力修為長進之後，再給他一點哲思，免得到時候不好湖弄。
當然，這已經是不知多久以後的事情了。
神道教宗猿老西，天之驕子柴阿四，太平鬼差豬大力，是薑姓古神在妖族領地放肆狂奔的三駕馬車。
且每一輛狂奔的馬車，他都為自己保留了棄車而逃的可能。什麼叫狡兔三窟！
他大齊武安侯好歹也是讀過兵書，在稷下學宮上過課的那也不可能說真的不懂謀略，平日裡隻是懶得動腦子，願意多給重玄胖一點機會罷了。
這會兒真正讓武安侯陷入思考的，其實還是剛才的那一尊邪神……或者說邪佛?
釋家乃現世顯學之一他此前倒是並未想過，其在妖界也有這般的影響力。
其實在這段於妖族領地掙紮求存的經曆裡，他已然察覺到，人族的很多文化，都在妖族這邊有相應的體現。甚至於有很多共通的生活習慣，都讓他分不清，到底是人族影響了妖族，還是妖族影響了人族。
就像遠古時期的人族，很多道術都是模彷妖族的天生妖術一般。綿延了好幾個大時代的血戰，早已讓兩族對彼此都有深刻的認知，也都在彼此身上留下了極深的烙印。
妖族百種千屬，妖征不同。但本質上仍是屬於同一個強大的族群，是以“妖”名。
不同族屬之間的差異，其實並不大。讓薑望來形容，更像是草原上各大部族之間的差異。也一似於景國人稱楚國人的那種“蠻”、稱牧國人的那種“野”。
就像薑姓古神現在接觸最多的柴阿四、猿老西和豬大力，集神主道主隨身老爺爺於一身的他，對這三個妖族的身體結構乃至神魂力量，都有相當程度的了解。
他們根本都是一族，彼此之間的差異，也就是妖征的不同，這影響到的隻是以後他們會闡發的不同的神通。而完全不是豬狗猴子之間的那種種族差距。
妖非獸。
這個觀念說千遍萬遍，也不及自己親自來觀察一次，認識得深刻。
薑望不由得會想——
即便是在人族裡，不同的超凡修士，掌握的神通常常也不同。這何似於不同妖征的妖族?
那麼說起來除了妖征之外，人和妖族之間，究竟有什麼差彆呢?
難道僅僅是在於，妖族個個都天生道脈?
當然，這個問題或許太大。此刻消化著新掠神力，修補著神魂傷勢的他，更關心的是另一個問題——
根據一些古老的史書記載，佛門的締造者、號為“世尊”的偉大存在，是誕生於上古時代末期。她經曆了魔潮滅世，在中古時期成就偉大，且參與了第三代人皇烈山氏逐龍皇於滄海的戰爭。
而在上古時代中期，第二代人皇有熊氏，就已經聯手三位道尊，構築萬妖之門，徹底隔絕了妖族返回現世的希望。
稷下學宮嚴禪意所講的《菩提坐道經》裡又有說，“世尊見獅皇，得悟獅子吼。”
這簡簡單單的一句話，其後是多麼磅礴的曆史洪流！
它說明世尊是來過天獄世界的89438943
那位偉大存在，甚至還在天獄世界見到了獅皇，悟出了獅子吼這樣的佛門真法。甚至於還傳下了道統，道統傳得還挺廣，使得這摩雲城這裡都出現了墮化的邪佛。
那麼89438943她是怎麼做到的?
在人族構築萬妖之門未久，還未能在天獄世界站穩腳跟的時候，那位世尊是如何安然地往返兩界?
世尊雖然強大，但妖族也絕不缺少與之相匹配的強者。怎會容許她來去自如?
如果能夠捕捉世尊在妖族的經曆，了解到那段必然波瀾壯闊的曆史，或許就能夠逆妖族天意而行，真正找到已經成功過的、回家的路！