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不過這個辦法雖然解氣，卻也多有弊端，若是鬨的動靜太小，無法傷及岩隱子根本，若是牽扯範圍太大，他就跳到了風頭浪尖，事後怕是很難繼續留在玉清宗。
斟酌良久，南風打消了報複岩隱子的念頭，不是不想報複，而是實在找不到有效的方法，此事先放一放，以後再說。
哪怕不曾授籙，生活還要繼續，每日除了聽經學法就是練氣習武，在太清宗的時候，老法師在講經之餘還會傳授一些雜學，所謂雜學就是堪天輿地，風水命理，雜學之所以被稱為雜學是因為它們對修行沒有很大裨益，而是道人行走江湖糊口謀生的一種手段，多是些末微小技。
雖是末微小技，卻很是意思，但凡遇到這樣的課時，南風從不逃課。
但玉清宗並不講授雜學，在他們看來，練氣習武才是正道，練氣有成就可飛升成仙，習得武藝就可安身立命，根本用不到那些旁門雜學。
南風並不喜歡玉清宗這種緊張的節奏，可是為了日後重回太清，他也不敢放鬆懈怠。但練氣進展緩慢也讓他心頭很是灰暗，就這麼學下去，十二年後，確切的說是十一年後，怕是連居山都不得晉身，此時的努力其實也並無實際意義。
雖有明確的目標和刻苦的態度，卻完全看不到希望，不努力不成，努力了也不成。
心中苦惱，南風再度拿出了那兩片龜甲，但他隻是看了看便將龜甲以鹿皮包好，重新放入懷中，龜甲上有著天然形成的文字，但這種文字與此時的文字差異很大，他並不認識。那鹿皮上也有文字，鹿皮上的文字與龜甲上的文字不太一樣，但也不是現在的文字，他也看不懂。
似眼下這般悶頭修行總是不成，看不懂龜甲上的文字，南風便將希望寄托到了太玄真經上，如果能夠學會太玄真經，他日也有一搏之力。
太玄真經隻有三十二句，太玄真經的經文他早已爛熟於心，每日日常之外的大部分時間都在推敲鑽研。
由於太玄真經與居山真經和洞淵真經有所關聯，便不能隻推太玄，居山和洞淵也要旁顧結合。
凡事皆有利弊，朋友也是如此，南風在玉清宗沒有朋友，很是孤獨。但也正因為沒有朋友，所以他更加專注，苦心推研之下逐漸摸到了居山洞淵太玄三部真經的脈絡。
但這三部真經又與之前的六部真經有所關聯，他雖然知曉經文，卻沒有得到師長的講解，知其然而不知其所以然。
道人不得越級學法，他此時是洞神道士，按照門規隻能得授高玄真經，至於更高一級的真經，他是無權得授也無權研習的，如此一來他就無法光明正大的向他人請教升玄，洞玄，三洞，大洞這幾部真經的內容，好在玉清宗有藏經閣，這是一處與太清典藏殿相似的所在，那裡藏有大量經文，道人若有需求，可前往翻閱。
能夠被自由翻閱的經書自然不是什麼重要的經書，南風看的是一部《三清通要》，這是一部解釋道教詞彙，講述道教典故的書籍，屬於入門經書。
南風看它乃是因為那幾部真經之中有很多他不明白的詞彙，他需要單獨求解，然後融彙連通。
藏經閣有幾個老法師，負責清潔打掃和竹簡書籍的維護，由於經書不能帶出藏經閣，南風最近一段時間就總往藏經閣去，次數一多，就與那幾個老法師混熟了。
《三清通要》是一本沒有針對性的經書，幾個老法師也不知道南風為什麼總是看它。
南風深諳人情世故，對這幾個老法師很是尊敬，偶爾還會帶些茶葉乾果過去，要想跟他人搞好關係其實非常簡單，無非是禮貌和禮物，做到這兩點，對方想不喜歡你就難。
熟了之後，南風開始自藏經閣自由翻看各種書籍，但大部分書籍都隻是看一眼就放回去。有老法師見他胡亂尋找，便問他想找哪一類的經書，南風隻是搖頭，不是他不說，而是他找的並不是具體的書籍，而是與龜甲文字類似的文字。
最終讓他自角落裡發現一捆竹簡，竹簡上的字跡是古字，雖然與龜甲文字不同，卻與鹿皮上的文字極為相似。
這捆竹簡很是殘破，穿繩也已經腐朽，眼見南風把它拿了下來，一名老法師急忙過來阻止，“拿它作甚，你能看懂？”
“這上麵是什麼字呀？”南風抓著不鬆手。
“這是鼎文，眼下早以失傳，快放回去，莫弄散了。”老法師說道。
“鼎文是什麼文字？”南風鬆開了手。
“鼎文始於周朝，多見銅銘，這捆竹簡可是孤品。”老法師將那竹簡小心翼翼的放回了滿是灰塵的木架。
“師叔祖，你懂不懂鼎文？”南風問道。