曹利文繼續說道：“我剛剛說了，沒有先決條件的談論，是空談；理論依據中的‘依據’，就是理論的先決條件。
所謂的‘意誌’，在科研領域中是不存在的，也是一個無法研究的對象。”
楚飛不服，“老師，科學有自然科學和人文科學。在人文科學中，有意誌、道德、誠信等的品德。”
“我們今天說的是自然科學，大數據修行也是建立在自然科學的基礎上。
什麼叫自然科學，它是研究物質世界的科學，而非精神世界。
而且從生存角度看，意誌、道德、誠信，都不是必備的。甚至可以說，有道德的反而活不長久。
卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘！
這些過去人們用生命發出來的呐喊，還不能讓你醒悟嗎？”
楚飛陡然一個機靈。
差點忘了，這裡是末世！這不是盛世！
末世中，生存才是第一位的。沒有生存，什麼都是假的。想要實現理想，首先要活著。
那麼，這算不算是一種貪婪？
曹利文給了楚飛幾分鐘思考時間，語氣柔軟一些，“今天我們所談論的‘貪婪’，也是自然角度下的貪婪，它是生命的一種基本屬性，無關善惡。
我們平時所忌諱的貪婪，其實應該是‘貪得無厭’。
所有生物都有貪婪的屬性，但隻有人類等極少數高智能生命，才具備貪得無厭的欲望。”
楚飛默然，悄然想起了黃剛黃隊長說的話：都說人為財死鳥為食亡，但鳥無食會亡，人無財會死。這是末世，爭了可能死，不爭一定死！
眼看楚飛慢慢醒悟過來，曹利文繼續說道，“作為一個人，我們應該正視貪婪，然後控製貪婪，而不應被貪婪所控製。這才是我們應該做的。
比如說，伱想成為覺醒者，在這個過程中，你還需要大量的資源，以及知識。
這其實是一種貪婪，一種‘高級’的貪婪。
而你要做的，是控製這種貪婪，並將它化作原動力，然後有計劃的一步步實現。
人類的意誌，其實應該說是‘貪婪本能’的高級進化版本，它是理智的、有明確目標的‘貪婪’，帶來生命的動力。
人類最偉大之處，在於我們有智能，智能淩駕於本能之上。
一旦本能淩駕於智能之上，這個人就失去了‘偉大’的屬性！
此時，就會發生貪腐等墮落現象。”
楚飛喃喃自語，“如此說來，‘看到希望才有動力’、和‘努力才能看到希望’這兩句話，哪一句正確？”
“都對！”曹利文說的斬釘截鐵，“對於大部分人來說，看到希望才有動力是正確的；嚴格來說，這是一種本能高於智能的狀態；
但對於精英來說，是努力才有希望，我們可以給自己樹立一個遠大的目標並努力奮鬥，這才是偉大的思想，是智能淩駕於本能的體現。
大數據修行，需要的是第二種精神。
成為覺醒者的比例萬裡挑一，我們必須用智能淩駕本能。
而人類最大的智能，其實是——智慧！”
楚飛眼睛越發明亮了，有一絲絲頓悟不斷從心中湧現。
曹利文繼續說道，“現在我們回頭看看昨天提出來的幾個關鍵詞。
進化、突變、隨機性、幸存者偏差、意誌、觀察者效應、量子塌縮。
你試著將這些關鍵詞串聯起來，形成自己的修行思想。”
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