玉簡之中，十之七八是和煉器相關的典籍，剩下玉簡中主要是各式火係魔法功法，石楓主修的九離會靈大法，乃是一部魔道功法，這功法深奧晦澀，石楓又無人可以討教，隻能收集大量魔道功法，自行參研。
除此之外，還有一些為了千靈山開放而準備的典籍，裡麵涉及千靈山地形地勢、妖獸分布、禁忌消息等等，關於化骨潭的介紹石楓也是事前研究典籍而得知的。
而符陣方麵的典籍，則隻有十來塊。
煉器一道涉及到禁製的鐫刻，因此，石楓閒暇時也涉獵了一些符陣方麵的典籍，其中最珍貴的當屬金青雲贈給他的《符陣要論》。
此刻，石楓手裡拿的正是這部《符陣要論》，一語不發，正細細研究這部符陣典籍。
其實，這部典籍石楓以前就研讀過，不過當時隻是挑自己有用的，研究了幾個陣法，比如以匿形著稱的“金光藏景化形陣”。
此刻，再將《符陣要論》細讀一遍，石楓依然是連連搖頭，暗暗苦笑。
《符陣要論》其實並非什麼典籍，而是金青雲在研習符陣過程中，隨手做的筆記。這點很像當年乾初道人傳給石楓的《煉器手劄》。
既然是手記，那自然不存在什麼條理，偶有所思，忽有所想，往往就隨手記下了，前後毫無連貫，自己看都費事，他人更是丈八和尚摸不著頭腦。
但《煉器手劄》雖然淩亂潦草，石楓費些時間畢竟能看懂，因為他自十三歲入煉器堂，從辨識材料、提純器物的最底層事務做起，中途經過羅總管、乾初道人手把手傳授，基礎功十分紮實。
因此《煉器手劄》再亂，也難不倒石楓。比如乾初道人在《手劄》裡隨手寫下一句話，“九花七散，水火難入，奈何奈何”。
這話彆人看了，渾不可解，但石楓略一思索，就知道什麼意思，在煉器界，九花指的是能摻入法器，以掩蓋中和法器材料異味的九種奇花花粉，乾初道人說的是在煉製某種法器時，用了其中七種花粉，都無法中和氣味，剩下的兩種，雖然有效果，但無論是用水溶法還是火煉法，都無法將之融入到法器裡，這該如何辦？
而同樣是手劄的《符陣要論》，石楓就無法讀懂了，畢竟他沒有認真係統地學過符陣學。
以往他認為符陣和煉器中的禁製是一個道理，現在才知道自己大錯特錯。
煉器和符陣在禁製鐫刻上雖然有一定的相通之處，但二者區彆極大。煉器是將禁製鐫刻在不同材料上，通過禁製組合激發不同的材料特質，形成不同功用的法器，其核心在於材料。而符陣是通過書寫符篆和布置法盤，再通過陣旗陣盤激發出法陣的威力，其核心在於符紋。
符陣學與煉器、煉丹、傀儡一起並稱修真界“四大雜學”，其本身已自成體係，駁雜浩繁，光陣旗陣盤就有數千種之多，各類陣法更是數以萬計。
如此繁雜的符陣知識，金青雲的手記雖然比乾初道人的手劄工整許多，但石楓依然看得雲山霧海，他暗暗歎了口氣，放下《符陣要論》，又拿起另外幾部陣法典籍。
這幾塊玉簡都是他隨手收錄的，隻是大路貨，石楓看完之後，雖然對符陣之道多了幾分了解，但若憑這些典籍，自己胡亂猜測，那就是再呆一萬年，也絕解不開眼前這座法陣。何況他就算看得懂這座主法陣又如何，沒有對應的陣旗陣盤，他也不可能修複它。
石楓在石壇中央苦思了半天，確認自己不可能解開這座符陣。隨後他又試圖努力辨認石碑文字的含義，這些文字扭扭曲曲，如同一個個符文。
石楓雖然也略識得一些異族文字，但眼前這文字，他仔細瞅了了一個多時辰，最後確認，這是文字，不是圖形，裡麵也沒什麼暗語，即使有，自己也破解不了。
石楓歎了口氣，坐在石壇上，抱頭發呆。
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