餘化想的很多。
但以他的歲數，將這些話說出來或許有說教的意味。
他本人並不喜歡這樣。
而薑聞則是想到了另外的方麵，不過他倆的觀點最後都殊途同歸。
薑聞想的是s2時期。
小日子和日耳曼的盟約。
蘇晝寫，小日子的狙擊手不敢打日耳曼人。
甚至連旗幟都不敢毀壞。
究其根本原因，是當時的日耳曼人十分強大。
日耳曼有言，小日子和他們達成同盟。
若是有一方毀約則視為開戰。
小日子不夠膽量和當時的日耳曼開戰。
因此他們怕的要死。
而毀約的標準，包含了毀壞對方國旗。
當年街邊的生意。
如果門口插著日耳曼人的旗幟。
小日子是不敢進去造次的。
蘇晝不光對當年的曆史如此之清楚。
更是通過這一件小事再次映射出小日子的民族性。
這就是一個畏威而不懷德的民族。
他們有著近乎變態的價值觀。
司馬光在資治通鑒中也對小日子做出了十分中肯的評價。
叫做知小禮而無大意義。拘小節而無大德。重末節而輕廉恥。畏威而不懷德。強必盜寇，弱必卑伏。
薑聞是非常討厭小日子的，從他的電影《鬼子來了》就能窺探一二。
為此，他還專門研究過小日子的民族性。
其實在他這個位置，有一些朋友，比如矮大緊這樣的，他們這些人，去到小日子一看。
都會有一種想法。“哎~你看他們比華夏啊做的好多了。”
他們認為在小日子要比國人講禮貌，甚至在保留和弘揚文化方麵，都比國人要做的好。
薑聞笑笑。這踏馬不是漢奸嗎？
普通人一雙肉眼，看不到事情背後的本質也就算了。
怎麼像很多知識分子也都那個德行呢？
這樣的人，死了之後祖宗都得從棺材裡把他踢出去，這樣的人，也配進祖墳？
淺薄的像單細胞生物一樣，隻要刀沒有架在脖子上，就不知道什麼叫敵人。
薑聞也是翻閱很多專家的書籍。
書上麵對小日子的民族性有深刻的研究。
古代近代的都有。
他們的研究結果，都驚人的相似。
薑聞結合自己的見解。
他認為。小日子是典型的雙重人格。
也就是說，他們在表麵上，對你十分尊重。
這是他們偽裝出德的部分。
他們外在就讓你感覺好極了。
但是，他們內在完全是另一套係統。
跟你鞠躬的時候彬彬有禮，說話的時候眼神，表情。
你會覺得哎呀，真是君子風範啊，貴族風範啊。
但是，他心裡邊會用最惡毒的語言來咒罵你。
倘若不深度思考。
你能看到他的背後嗎？背後的東西十分嚇人。
如果你傷害到他的切實利益，他會想儘一切辦法，如果不能收買，那就想辦法讓你消失。
這才是他們真實的麵目。
他們會承認嗎？當然不。那會打破他們偽裝起來的德。
篡改曆史就是例子。他們對當年的暴行，拒不承認。
甚至，廁所裡還供奉帶有侮辱我國言論的碑文。
要知道。
任何一個民族，都不是現在的。
而是曆史的。
想想看，小日子，一個生活在島國的民族。
他們資源匱乏，也沒有戰略縱深。
可能對我們個人而言，思考的就是衣食住行。