在清朝晚期，法律的執行往往受到時代背景和社會環境的深刻影響。楊月樓一案便是在這樣的大背景下展開的。
根據當時的律法，楊月樓本應被判處流放，但曆史的車輪卻在此時轉了一個彎。
正值光緒帝登基和慈禧太後四十大壽之際，清廷宣布了大赦天下的詔令，楊月樓因此得以幸運地獲釋回家。
這起案件如同一麵鏡子，映照出了那個時代的複雜麵貌。
上海縣令葉庭卷，以其在任期間強化治安和關懷貧民的舉措，贏得了不錯的官聲。
在那個上海租界林立、外國列強肆意妄為的年代，葉庭卷能夠挺身而出，為民族利益辯護，顯示了他的勇氣和正義。
然而，正是這樣一位縣令，在處理楊月樓案時卻顯得異常苛刻，甚至被質疑有意羅織罪名，製造冤獄。
這種矛盾的行為背後，可能隱藏著複雜的地域和政治因素。葉庭卷所處的上海，是一個各種利益交織、各種勢力碰撞的複雜之地，這在一定程度上影響了他對楊月樓案的處理。
在上海這個中西文化交彙的前沿地帶，葉庭卷縣令目睹了太多外國列強的囂張氣焰，感受到了清朝國力的衰弱。
作為一名深受傳統文化熏陶的老派讀書人，他對西方文化的侵入持有一種根深蒂固的敵視態度。
在他看來，西方的自由思想和行為方式是對中國傳統禮教的挑戰和破壞。
楊月樓，一位在舞台上光彩奪目的京劇演員，按照傳統觀念，他的職業被視為“下九流”，社會地位並不高。
然而，楊月樓不僅在藝術上追求卓越，更是在個人生活中追求自由戀愛和婚姻自由，這在當時的中國社會中無疑是一種大膽的嘗試。
葉庭卷認為，楊月樓的行為是在模仿西方的風俗，這是對傳統道德和禮教的挑戰。
在葉庭卷的眼中，這種自由婚配的行為是對傳統秩序的破壞，是導致民眾不再尊重朝廷、不再遵循老祖宗規矩的原因之一。
他認為，如果任由這種風氣蔓延，將會嚴重威脅到國家的穩定和傳統道德的存續。
因此，他決定采取強硬措施，不惜編造冤案，以法律的名義對楊月樓進行懲罰，試圖以此來維護朝廷的權威和傳統的道德秩序。
葉庭卷的行為雖然在手段上備受爭議，但在他看來，這是為了維護一個更大的目標——國家的穩定和傳統的延續。
他堅信，儘管手段可能不被所有人認同，但他的目標是高尚且必要的。
韋家，作為當時的商人和鄉紳，他們的利益考量和對楊月樓的敵視，是深植於當時社會階層觀念和個人地位的維護之中。
韋父，一個來自廣東香山的商人，他的生活經曆和對地位的追求，體現了那個時代商人階層的普遍心態。
在清朝的社會結構中，商人雖然掌握著財富，但在“士農工商”的四民等級中，他們的地位並不高。
韋父通過一生的辛勤經營和財富積累，甚至通過捐獻獲得了一個榮譽官職，這在他看來，無疑是對自己社會地位的一種提升，是一次鯉魚跳龍門式的階層跨越。
麵對女兒與楊月樓的婚事，韋父的反對不僅僅是因為楊月樓的戲子身份，更深層的是對自身地位可能受到的威脅。
他擔心與一個社會地位較低的藝人結親，會讓自己辛苦獲得的榮譽和地位受到貶低，甚至可能影響到整個家族的社會地位和聲望。
因此，韋父堅決反對這門親事，並且采取了極端措施，與女兒斷絕了父女關係，以此來表明自己的立場和維護自己的利益。
在利益的驅使下，他甚至能夠忍受將自己的未成年女兒推向一個年紀足以當她祖父的老人身邊。
這種行為在今天看來是難以理解的，但在那個重視家族榮譽和地位勝過個人幸福的時代，卻是一種現實的選擇。