來日本小半年，胡楊林看了一場鬨劇，本來已經淪為孤家寡人的國王，突然之間又好像受到了萬民愛戴。
這中間的是是非非人心變化他不想去琢磨，有那個閒工夫還不如去踅摸點肉吃，呆了幾個月，嘴裡淡出鳥了。
日本社會不吃肉食的傳統已有千年，平時隻吃些海產品和蔬菜，主食基本上都是米飯。
剛開始嘗個新鮮還可以，時間長了簡直就是煎熬，不光他一人如此，隊伍中的二百來號人，飯量直追日本人。
由於食材的限製，哪怕是中國人開的飯館，賣的也都是這些東西，無非做法不同而已。
一次逛街的時候，胡楊林看到一家店鋪門口掛著“獸屋”的招牌，好奇的走進去，發現裡邊賣的是野豬肉和鹿肉。
日本人認為這些肉能治病，所以稱它們為藥食，還把野豬肉叫做牡丹，鹿肉稱為紅葉。
胡楊林大喜，買了十斤野豬肉，刻上符文去腥騷，醃製到晚上，做了一大鍋紅燒肉。
正是晚飯時間，二百多號人循味而來，一人隻嘗了一口，胡楊林護住了最後兩塊肉，用湯底拌米飯吃了一頓。
知道了哪裡能買到肉，大家輪番盯著‘獸屋’，隻要‘牡丹’、‘紅葉’一上架，立馬被一掃而空，隊伍中的夥食略有改善。
入冬後新的苦惱又來了，京都的溫度最低有零下十幾度，屋內的取暖方式隻有‘被爐’。
雖然大家都是練武之人，身體結實皮糙肉厚，但是習慣了有暖氣的冬天，還是不如當地人扛凍。
迫不得已，隻好幾個大老爺們圍著一張小矮桌，腳丫子伸到捂的嚴嚴實實的棉被裡，感受炭盆帶來的溫暖。
熬的艱難，隊伍裡經常有人問副局長“領導，任務差不多了吧？咱們啥時候能回去？”
副局長也沒招“大家堅持一下，現在國王初安，身邊沒有可靠的人，咱們還得再待一段時間。”
眼看短時間內回國無望，大家隻好耐住性子，縮著脖子等待春暖花開。
胡楊林嫌房間裡陰冷，除了睡覺，白天儘量在外麵閒逛，街上看膩了就到處轉悠。
城裡的東、西本願寺、清水寺、金閣寺轉了個遍，現在日本的和尚還不能成家，規矩跟國內差不多。
他有些好奇日本和尚是怎麼除妖的，可是不懂日語，沒法跟人交流，隻好草草轉一遍完事。
城裡不少劍道館他也去過，有一家神道流的館主會點中文，兩人連說帶比劃，再加上寫字，麻煩是麻煩了一些，總算是能交流。
說起日本的劍道，就不得不提武士階層，二者的發展相輔相成密不可分。
武士階層興起於平安時代，在戰國時期大放異彩，又在帝國的征討和清洗中落幕。
麵對帝國的熱武器，‘最後一個武士’在十八世紀提前上演，第一代國王登基後下發了‘禁止私鬥令’，武士階層消亡，劍道的發展也陷入低潮。
劍道作為武術的一種，修煉到頂端，大概相當於帝國的化勁巔峰。
有一些極為著名的劍道高手，或者是曾經斬殺過大妖的武士，胡楊林猜測他們可能是突破到類似抱丹的境界了。
抱丹是武術的終點，由於前方無路，各劍道流派就在練法上下功夫，有注重勇氣，修煉剛猛無儔氣勢的，有注重精神，講究心境與劍術融合的。