“你有什麼想說的，可以直接說，我會幫你轉達給他們。”吳宛琳直接開了口，“需要幫忙，你也可以直接提，如果我們能幫到你的話，就一定會幫你。”
這話也就是宛琳說的，要是楊文驊說的，我指定大耳刮子就扇過去了，想幫人也得先問問原因啊！起碼你得了解了解這人啥樣，值不值得幫再說。
僧人微微點了頭，抬起頭後便開口說了很長、很長、很長的一段話，我背《出師表》和《逍遙遊》都用不了那麼長時間。
終於，僧人閉了口，雙手合十又是一禮。
“他說他叫多吉，他剛剛說的，是他生前的遭遇。”吳宛琳低聲說道“他的死，是因為他的師傅。”
多吉是三百多年前的一位僧人，那時他的師傅病重，始終不見好就寄希望於活佛。可最近的活佛也在數百裡之外的地方，沒有人護送肯定到不了那裡。
多吉生性善良，向來任勞任怨，他又感念師傅的恩情，便主動把這個差事攬了下來。可哪曾想，倆人才出發一天，就在傍晚遭遇了狼群。
他的師傅怕多吉扔下自己，就死死的抱著多吉不肯鬆手，最後就導致倆人都沒跑掉。
“他說了那麼多，就說了這點事兒？”楊文驊不解的問道“不過話說回來，他那師傅挺不是人啊！土埋半截兒了還病重，那就自己犧牲一下唄！咋好意思連累徒弟一起死呢？”
話是這麼說，但人在麵臨死亡時做出的決定，往往都是違背人性和道理的。
人確實都有一死，如果可以，誰不想安安靜靜的老死，得一個壽終正寢的善果？橫死被忌諱，就是因為那種種死法讓人飽受折磨，讓人望而生畏。所以，就更不用提多吉師傅麵對的，被狼群撕咬至死這種慘痛的死法了。
我剛要開口，吳宛琳就說道“多吉也是這麼問的。”
說著，她麵對著我說道“宇哥，多吉師傅有一個問題想問你。”
“嗯？啥？問我？”我驚詫的說道。
吳宛琳點了點頭，“多吉師傅說，他師傅修了幾十年佛，為什麼還會畏懼死亡？為什麼還會做出那樣的決定。”
我聽完之後人都麻了，這個問題的答案，說白了就是人性導致的，可偏偏當事人有著‘僧人’這個身份，所以想要回答，就隻能往信仰上靠。
然而問題的關鍵是，漢傳佛教我都沒啥高深的理解，藏傳佛教就更不用說了。彆看兩家都是佛教，但教義和行為方式，絕對可以用大相徑庭來形容。
沒著急回答，我挪動腳步麵向多吉，穩穩當當的問道“所以你是因為見到了你師傅對於死亡的恐懼，因為被自己的師傅拖累死，心中才生出了魔障，最後變成了羅刹。”
多吉沒有開口說話，隻是眼裡含著慈悲，雙手合十微微點了一下頭。
我能理解這種心情，堅持多年的信仰倒戈一擊，即便是心中有一座大山，也會在頃刻間崩塌。
可即便知道了前因後果，我還是不知道該怎麼回答他。
思來想去，我倒還真想到了一句比較合適的話，左右也想不到彆的，就乾脆說了出來。
“生與死輪回不止，我們生，他們死。”
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