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神明與所屬教會力量
神明強大的神明自古就有，並一直伴隨著智慧生命的文明發展曆程，祂們是溫柔的母親，也是嚴厲的父親，是文明的伴隨者，也是最後的見證者。祂們伴隨智慧生命對世界的認識而誕生，也隨著最後一位還記得祂的生命消亡而消亡。
我們並不能用普通生命的身份與見識去判斷神明們這樣那樣的舉措，個人之眼目及不過萬米，而神明之眼萬倍於此。不僅如此，凡人生命如此短暫，一生的存在不及神明的一聲歎息。
自然神明自然神明普遍早於大多數種族的文明曆史，因此許多宗教學者懷疑，很久很久以前，世界便此起彼伏的出現了各種種族與遠古文明。我們不清楚現今的哪一位自然神明是最古老的那一位。
自然神明誕生於古老的智慧生命所敬畏的自然之中，大地，山川，河流，海洋，天空，光明，黑暗，等等等等。祂們固定在了祂們所代表的那份自然之中，實力強大，無需如其他神明一般有消亡之可能。
所有的自然神明都是跨種族的信仰，如此可見，我們知曉的自然神明，祂們天然的代表著生命對自然的一切認識。有趣的是，許多人並不能正確認識代表自然的部分概念神明與真正的自然神明的區彆。往往會將都很尊貴的兩者搞混在一起。
古老的自然神明並不會隨著信仰祂們的信徒消亡而消亡，但說些大不敬的話，一些裝作自然神明的種族概念神明，祂們便會隨著種族起伏的文明曆程而伴隨起伏。當種族消失或式微之際，這些偽自然神明——種族概念神明便會一同消亡。
我們現在知道，遍布大地各處的大地母神（很多其他名稱，但皆指一位），河流與湖泊之主（或有其他名稱指代），熔岩與火焰之主（未登場），海洋之主（各地各種族稱呼不一），天空之主（各地稱呼不一），亡者之神（各種族稱呼不一），月之三女神（各種族稱呼形象不一）等等，都為古老的自然神明。
有趣的是，我們頭上的太陽，所有與之相關的神明，皆不為自然神明。哪怕形象與自稱，我們都沒有發現有哪位神明真正是為代表太陽的自然神明。
概念神明如稱呼所言，概念神明皆無實體，其所屬的神力或為其載體，但並不能單純認為每一份神力皆為其主體，甚至連分身都並不是。
概念神明雖然虛幻廣博，但自有一份精神意識主體存在，思維方式與存在方式都很難由普通生命與凡人所理解。
概念神明最初來自於原始種族對世界的概念認識與敬畏，經集會、儀式、崇拜等等一係列生命意識彙集行為，便可以誕生相關概念的初生概念神明。
經各種族帝國王國試驗，智慧生命數量過萬，時間長度為五至十年，並有著較為清晰的形象載體，便可以誕生一份人為創造的概念神明。
據稱，在魔法帝國早期，魔法皇帝‘眾神創造者’戴米利安古特勞斯便人為的創造了我們人類今天普遍見識到的各路神明。哪怕人類大部分的眾神並不談及，並且承認此事。
但在早期對魔法帝國的考古工作中，我們不止一次的在永恒精金書冊上發現相關的事跡記載。並且從中得知，在‘眾神創造者’那位魔法皇帝的統治時期，人類的整體實力的確開始普遍超出其他相鄰種族的發展。哪怕在之後造成了一些‘小問題’（眾神及所屬教會戰爭），人類整體實力依舊遠超我們周圍的朋友。
但請注意，並非人類掌握並沐浴在概念神明的幫助保護之下，精靈、矮人、獸人等其他種族，或多或少的也擁有著各自的種族概念神明。
當然，一部分概念神明手腕靈活，祂們並非單純的與自身創造種族頑固的綁定在一起，如鍛造與工匠之神（人類社會大部分相關稱呼皆為此神明），祂便在人類文明早期通過選派矮人工匠幫扶人類製造技術發展，從而將自身的興衰跳出了自身種族發展的戰車。
但我們也有消息得知，在矮人內部，似乎並不是隻有祂一位相關概念神職之神。
概念神明的所屬概念也並非一成不變，祂們之間亦會發生爭奪概念神職、合作發展、合並教會與信仰等等行為。
每一次的改變時間皆普遍長於凡人一生的時間，因此對信仰所造成的衝擊並不高。（快速對神職、信仰與教會進行改變的神明，皆會造成普遍性混亂，我們因此觀測到概念神明的分裂與教會的分裂，並且就誰為正統而發生慘烈戰爭）
概念神明實力上下限差距很大，我們了解到，初生神明極易因為信徒損失而消散崩潰。而一些經曆數千年的衰敗概念神明，哪怕社會上找不到所屬信徒，依舊可以活躍行動。
對此種神明的拘束控製行為，似乎隻有同樣相近的神職概念神明可以辦到，但依舊是一件時間跨度長久的行為。經計算，似乎已經超過了一般精靈的壽命長度。
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生命神明‘實力強大者，便如神明’，此言不假。雖然各個強者對此相關問題都拒絕回答片言，但凡人的崇敬與祈禱行為，依舊可以讓部分強者擁有獨特的本領、能力，以至於產生相關的小型教會。
進入此狀態的強者（強者，並非特指戰鬥能力，應為強大生命，如巨龍等。）生命皆不可思議的延長了，但與概念神明相比，祂們的生死依舊取決於自身的狀態。
我們觀察到，上一位冬之女士便因為身死，其神職便轉移到了如今的冬之女士—翠爾奈斯身上。身為強大極地生命強者的翠爾奈斯，便在永冬之役中，正式加冕為持續至現今的冬之女士。
除了上麵這位，我們還觀察到許多可以懷疑的對象，比如曆代的魔法皇帝、獸人曆任大酋長、矮人征服者、使徒精靈頭領等。但我們無法解釋他們中，許多（基本除了精靈）已經退出了曆史的舞台，似乎並未成為生命神明。
這是一個迷。
人類教會人類教會基本聽令與所屬神明。
一般由教會聖地（地上神國一般也於此地）——各地國都（帝國則是數個行省分屬不同大教區）——地方教區（地方中心大城市或行省首府）——地方教會（普通城市、繁華鄉鎮、軍事要地等）——駐村駐鎮教會（基礎教會組織），幾級組成。
不同實力的神明教會也有所不同，強大神明如上，而實力一般神明如果不考慮鋪開的人手與組織，一般會將勢力範圍集中於一國或一個地區發展。而微弱神明或邪神，則一般由最基層向上發展。
教士教士是身負所屬神明神力，並經過考驗與訓練，能與神明直接溝通的職業。不考慮一些特例，一般教士從低到高，分為見習牧手（不屬於正式教士，但一般充當上級牧手助手）——牧手（絕大多數教士的職位，負責教會絕大多數的工作與任務）——見習牧師（有進一步培養價值，多為牧師助手與追隨者，老年牧手也有可能得領此職位退下）——牧師（地區教會的主力，領導一城教會事務，或負責地區教區部分工作，皆為實力強大者）——主教（地區教會領導，組織力為優先考量，實力並不強於牧師）——聖徒（包含聖子、聖女，隻有知名教士才能擔任，身負使命，並完成使命或者重大成就。而聖子、聖女皆為實力強大教士轉生而來，天生擁有強大神力）——大主教（負責一國事務或帝國數個行省事務）——使徒、半神（前者為人類能擁有的最高職位與能力，後者為神明降臨體，一般為重大事務時出現）。
教會武裝教士雖然受到尊敬，是社會運轉過程中不可缺少的一環，但最基礎的暴力才是他們受人重視的一點。沒有教會武裝保駕護航，教會發展很難提升，會受到其他組織與力量實體的乾擾。但不同地區對教會武裝的允許與容忍程度也不一致。
帝國在除中央平原地區之外，大部分放開教會武裝的發展，在帝國西南的聖地山脈地區，則完全放開教會武裝的發展。帝國中央平原地區則完全禁止教會武裝發展。
而聖霍爾斯王國，眾教會皆聽眾神議定，暫不發展教會武裝（明麵上，可以自保），其在王國地區與貴族議會商定，教會安全由各地貴族與騎士負責，同時，教會應對各地貴族與騎士領地與軍隊發展幫助。
武裝教士顧名思義，武裝起來的一般教會教士。教士一般很難將其所擁有神力轉變為直接的武力（戰爭相關教會教士除外），需要特殊準備的神力武器道具進行力量的轉化。同時，相關的個人及軍隊進攻防護，都包含在武裝教士所需要的裝備之中。
一般來說，武裝教士的裝備有且不止有以下這些
防護類防護頭盔、教會長袍、防護盔甲（套裝）、護身手套、強化戰靴、自動護盾盾牌、護身神像、拒止寶珠、震懾神眼、神力飛翼、抗咒項鏈等。
進攻類神力長杖、神力短杖、衝擊手套、震懾神眼、護身神像、神力寶珠、神力頭冠、神力飛翼等。
輔助類神力長杖、護身神像、神力飛翼、神力頭冠、光環寶珠、強化戰靴等。
武裝教士組合起來亦可以使用戰場神術。戰場神術按照作用，可分為單體進攻類、群體進攻類、廣域進攻類、單體回複類、群體回複類、廣域回複類、單體防護類、群體防護類、廣域防護類、單體強化類、群體強化類、廣域強化類。
武裝教士一般在教會內部擁有相對普通教士更高的地位和權力，同時，對於教士們來說，性彆區彆並不重要。
教會騎士廣義上來說，所有聽令教會的騎士階戰士都屬於教會騎士。但細節上看，其中有很大的區彆。
常人常說的教會騎士，單指擁有騎士實力，但並不效忠於某地貴族，而是投靠向地方教會的騎士。他們擁有跟其他騎士領主並沒有區彆的實力與裝備和技能，同時與騎士領主不同的是，他們所率領的士兵軍隊，則是叫做教會軍隊。
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而其他並不常見的，則是另外三種特殊類型的職業騎士。
分彆是神術騎士、神力騎士、祝福騎士。
神術騎士本身擁有騎士階本領和實力，又經過信仰神明，獲取了與教士相同本領能力的騎士。他們可以作戰，同時也可以向神明祈禱從而使用神術（一般掌握快速回複類禱告與續戰型禱告）。強大者，可以單人或組隊使用強大的戰場神術來作戰，是非常難纏的敵人。人們常稱呼神術騎士為聖騎士。
神力騎士普通騎士到達個人實力極限後，進階的職業一種。身體中的生命能量進行質變與神明神力進行融合，神力即生命，生命即神力。他們擁有長時間使用並充能祝福武器裝備的能力，往往一身上下全套的祝福武器裝備（受神明神職不同，教會投資不同，祝福也不相同），是戰場上最具有衝擊力與變化性的戰爭單位。在一身神力消耗完之前，他們不可戰勝。
祝福騎士最為少見的神聖騎士，不是彆人祝福於他們，而是他們擁有祝福他人能力的騎士。神奇廣域祝福能力可以將自身的生命能量，主動被動的增強手下軍陣內的其他騎士與士兵，是一支軍隊理所應當的統領者。同時，他們似乎也擁有可以在靈魂上對士兵進行指揮與鼓舞的能力，一位祝福騎士，是一支教會聖戰軍不可缺少的一環。
教會軍隊這裡單指不屬於職業者的普通士兵軍隊。
廣義上包括教會所直屬的聖戰軍、騎士團（主力為騎士階戰士的精銳部隊）、地方教區護衛軍（包含一般騎兵部隊）、教會民兵等軍隊組織。
聖戰軍一般由神明指定的教會聖地擁有的一支直屬武裝力量，是用來在最重要的戰爭中作戰的教會主力部隊。
教會騎士團不同於貴族們所建立的騎士團，各個教會也在實力允許的情況下，喜歡組織精銳的教會騎士建立教會騎士團，一般騎士團會聽令聖徒與大主教的命令，在其麾下護衛與作戰。騎士團長在教會內地位與主教相同，地區主教無權命令騎士團行動。
地方教區護衛軍他們是由受過軍事訓練的普通士兵所組織起來的，地方教會主要武力。受教區級地方教會的經濟、人口、技術、威脅等影響，各地的護衛軍實力並不相同。同時，擁有護衛軍的地方教會，完全可以執行地方貴族的一切職能與權力，因此往往貴族議會極力抵製地方教會成立各自的護衛軍，甚至會因此兵戎相見。
教會民兵最基礎的臨時地方教會武裝，說是武裝，實際多為地方信徒在教會支持下進行的武裝自保行為。因此實力有限，地方貴族與貴族議會對此有一定的容忍限度。在地方治安混亂的情況下，貴族議會允許地方信徒在教會教士的引導下建立僅供自保的武力。
騎士力量
騎士是一種人類特有的強力職業者（特有？），有成熟的培養與訓練方法，一經培養訓練，一般人類便會快速擁有強大的戰鬥能力。可以熟練的使用自身儲備的生命能量進行戰鬥和防護與移動。
生命能量來自於身體自發產生，使用時可以極大的增強騎士本身的身體活動，平時也可以將騎士本身的身體被動強化到其身體機能可以允許的最強狀態，可以經由食用怪獸與魔獸身體組織來快速補充。
生命能量充盈騎士全身後，經過訓練掌握，可以在身體內部與體外進行進攻與防禦，其具有強烈的生命排他性，對未經許可的所有自然、超自然力量都有抵抗能力（包括但不限於各種神力、大部分普通及特殊魔力、各種詛咒、精神影響、生命階位壓製等）。
騎士在長時間訓練後，可以進行進一步的強化，請看下方進階騎士內容，這裡暫不表述。
騎士同時還是最低的貴族階層，天然的人類低級彆組織力量的統治者，是除了投胎之外，較好的一種進入人類統治階級的方式。騎士領主在各人類帝國王國數量驚人，是重要的社會組織力量，也是各地重要的治安力量。不可缺少。
騎士由來
魔法帝國時期，第七任魔法帝國皇帝‘被簇擁的拉泰亞斯’發明創造出新的人體改造技術。經過其技術改造的人類，便可以擁有特殊的生命受控能量立場。
這一革命性的發明，讓魔法帝國快速掌握了一批新的戰爭機器，使其在與其他種族的爭鬥中大占上風。但其初期技術略有缺陷，普通人類至騎士間的訓練與培養，依舊會產生至少一半的人員損失。
後期魔法帝國皇帝持續對此技術進行改良，終於在魔法帝國中期將其完全無害化，擁有了成熟的改造技術。由此，此技術便在上千年的時間中持續的對魔法帝國新初生人口進行先期改造，使其血脈後代可以天然的掌握受控激發生命能量立場的能力本領。
天然擁有這種血脈的魔法帝國民眾便在生存中占有優勢，到了今天，絕大多數人類已經天然的擁有這項穩定的血脈遺傳。可以輕易的在資源下，掌握並受訓成為新晉騎士。
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傳統騎士傳統騎士是經過標準的魔法帝國流傳下來的訓練方法，成為的騎士階戰士。生命能量平均，實力增長平均，沒有特殊能力，但依舊是實力強悍的強者。各王國，各教會，各組織，大多掌握這種騎士的訓練技術。
軍隊騎士因為大規模軍隊戰爭需要而特殊培養出來的軍隊騎士。