我們也該考慮在對這個盟友進行支援以獲得優質馬種的同時，限製這個盟友進一步西向和北上，龍王丸建議我們聯係越中國椎名氏，越中具體情況如何，尚不明確。
但這個思路沒錯，後續把原鬆平家臣中的服部氏作為與力派給我，我要用他們查探越中國的情況，再選擇一方勢力締結同盟。
最後，剛才主上拿出來的水磨樣圖，是龍王丸設計的，已經讓龍王丸去町外水流較急除查看情況、選址了，可以先做那麼一個水磨，測試碾麥和舂米的效率。
以上，就是近期到秋收之後，直到年前，除了慣例的收稅、清理惡黨武士以外，今川要做的事情。”太原雪齋總結道。
“老身沒有意見！”尼禦台點頭。
“那就這麼執行下去吧！”今川義元拍板道。
“等會兒！怎麼就做一個水磨，我覺得可以鋪開，而且有很大生意可做！”金試真還是大著膽子說道。
“嗯？”太原雪齋疑惑。
“噗嗤！”老佛爺尼禦台則笑了起來，“我說芳菊丸，龍王丸這是要跟你搶權呢，你給不給啊？”
“母親大人說笑了，龍王丸，你有什麼要說的？”今川義元問道，芳菊丸是他乳名。
“有兩個情況要說明，
第一是單位分量的乾麥子和碾磨後產出的麵粉價格的關係，以出粉最糟糕的那一類乾麥算，一斤乾麥出3兩半麥麩和6兩麵粉。6兩麵粉其實比一斤乾麥價格還要略高一些。
所以假設，我們今川家每收領民一斤乾麥，就返還6兩麵粉，領民會不會乾呢？”金試真問道。
今川義元是喜好公卿文化，但不代表他完全脫離了小老百姓，所以他回答道“今川館城下町的糧商也有這種服務，不過一般他們隻返還半斤甚至四兩半麵粉。我要是村頭地侍這種低層武家，如果商人跟我說一斤乾麥送六兩麵粉，我會拔刀砍死他，因為我覺得他作為一個商人，竟然敢欺騙武士？”
“呃，總之，這麼交換的話，領民不會覺得吃虧對吧？”金試真為了確認，問道。
“就算不考慮四公六民的稅賦，你隻返還領民半斤，領民都不會覺得虧。”尼禦台說道。
所謂“四公六民”，就是說土地上的產出，要繳納領主4成，農民隻留6成，這在此時的日本，算是仁政了，一般是對半分甚至“六公四民”。
今川家和以前的盟友北條家實行“四公六民”，在民意上取得對普遍實行“六公四民”的關東將軍、關東管領的優勢——今川家和後來派過來的北條早雲（伊勢宗瑞）本來就是中央幕府用來限製、打壓關東將軍勢力的打手。
極端高的稅賦，比如金試真的便宜外公武田信虎，當年在甲斐的危急時刻，曾經乾出“八公二民”的事情，這也是他被兒子、家臣驅逐出甲斐時，家臣們說的罪狀之一……
武田信虎私下表示要不是咬緊牙關收了那麼一兩年的“八公二民”的稅賦，用來極限動員打防禦戰，你們早tn的死在彆人的刀下了！
“那就好，第二個要說的情況是，單獨的麥麩的確不是人吃的，但是不管是用來養馬還是養雞鴨，麥麩都是不錯的飼料！
能用來養馬的好處，你們作為成年武將，應該比我清楚得多，而用來喂養雞鴨——禁肉令應該是不禁雞鴨肉和雞鴨蛋的吧？”金試真繼續侃侃而談，不過他印象裡，在學“明治維新”時，有提過之前的日本不允許吃肉，所以需要確認下，雖然很多次看見老和尚在啃雞腿……
今川義元和太原雪齋老臉一紅，他倆前兩天還掩耳盜鈴說野豬肉不是野豬肉，是“山鯨肉”，然後和住今川館中的家中高層、二代們、年輕人質們一起把竹千代他們打獵打到的野豬給炫了，雖然每人沒幾兩……
“的確，天武天皇的禁肉令，的確沒禁止雞鴨和蛋，隻是禁了牛馬豬羊鹿犬等四足獸。”還是尼禦台給了解釋。
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太原雪齋附加解釋“兔子也沒被禁……”
嗯，他有的時候提的不是雞腿，是兔腿……不過日本的禁肉令確實沒禁兔子，他們是把兔子和禽類放在一起的——熟悉日語的可以看下日料店裡兔肉的單位。
“那就很簡單了，麥麩也可以利用起來，今川家可以養殖雞鴨，日常產的蛋和老掉的雞鴨肉，也可以用來恩賞有功勞苦勞的家臣武士嘛，這麼算的話，我們把產出的麵粉全給領民，隻收下麥麩都不算虧的。”金試真把他的思路全盤說出來。
“所以你實際上不僅要鋪開建設水磨，還要大量收麥麩，養殖雞鴨甚至戰馬是吧？龍王丸你還真貪心啊~”今川義元的語氣以調侃為主，不是爭權奪利時父慈子孝的語氣。
“還沒完，我粗略算了一下，如果水磨鋪得夠開，按照四公六民的比例，就算我們收一斤乾麥隻返還三兩半麵粉，農民應該都不會不滿，如果返還四兩，那就已經算是仁政了。
所以對於水磨使用權、水磨使用時麵粉的返還比例的規定，也需要寫到假名目錄裡。
更何況，真在駿河遠江兩國中符合條件的地方都鋪開水磨並就近養殖雞鴨的話，可能還要準備‘水磨奉行’、‘雞鴨奉行’等奉公職務。
這樣說起來，龍王丸可能還貪了寫假名目錄的權力，以及任命奉行眾的權力啊！”太原雪齋也調侃起了少主。
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