三人吃飽喝足結了賬,帶著動物園回賓館休息。原本以為又是無事發生的一晚,結果苟德柱被吵醒了,帶著起床氣就是一堆噴“誰啊,泥馬大晚上的不睡覺哭泥馬的哭?號喪呐?!”
哭聲絲毫不受罵聲影響,悠悠然連綿不絕。
苟德柱下床開了燈,發現自己這個標間裡的放酒的地方發出的聲音,這酒是晚上聚餐時候點多了,也沒退,他打算放零食包裡存著,回來的時候大頭懶得動,就放在房間裡了。
走近一看,喝酒的是個猴,一身道袍七零八落的披著,眼淚口水和著酒撒滿身,破猴還一邊喝一邊嗚嗚的哭,時不時抹把眼淚。
他開動自己有些發木的腦袋想了想,額,是混事四猴裡的那個來著?悟道子還是無道子?
或者說是靈明石猴還是六耳獼猴?估計大聖瓊漿玉液喝多了不在乎咱這凡間俗酒吧?
任誰半夜睡得好好的被吵醒心情都不會太好,苟德柱也如此,他披著浴袍往猴對麵一坐,盤著腿,打開一瓶啤酒噸噸噸先漱漱口,掏出手機一看淩晨12點,換算成古代就是子時,三更天。
他心說孫猴子三更跟菩提老祖學藝,六耳猴三更寢取老子的酒?格局,你格局呢?
此時有人敲門,他走過去透過貓眼一看是小丫頭,開門迎進來,小丫頭指指猴子沒說話,苟德柱很煩躁的示意她找個椅子坐著,這事兒他來辦。
這猴子精明的很,今天晚上折騰這麼一出,就是有事兒求苟德柱,還不自己開口,求人落下成,但如果先聲奪人塑造自己的受害者形象的話就不一樣了,一會不知道怎麼賣慘呢。
沒搭理猴子,又去供桌上喊了一聲“請寶貝顯靈”呼喚出陰陽魚,然後三堂會審猴子精。
還是盤腿坐下,苟德柱很煩躁的開口“行啦行啦,我醒了,該到的也到了,有什麼事兒說吧。”
猴子繼續演,隻是默默的喝酒嗚嗚的哭。
他就不樂意了“老子蜀道山,你個癟犢子要是還不說正事,那你丫就彆說了。給你體麵你就好好收著,你要是不想體麵,彆怪彆人不給你體麵。”
猴子不演了,眼淚也回去了,酒也不喝了,委委屈屈的說“我冤。”
苟東西不耐煩的揮揮手“你冤不冤關我屁事?冤有頭債有主,誰冤枉你了你找誰去,跟我這折騰什麼?”
猴子委屈又多了三分“打不過,沒人管。”
苟東西更煩躁了“我他媽也打不過啊,我他媽也管不了啊,我就是個凡人啊,你想要什麼直接說行不行?擱這拐彎抹角的賣慘裝可憐不就是怕我拒絕嗎?也彆玩什麼想開窗先掀屋頂的套路,有什麼說什麼,彆整虛的!”
猴子不哭了,一臉希冀“我想跟你混!”
苟德柱一時沒反應過來啥玩意兒?就他這缺根弦外帶缺大德的玩意兒還有神異主動投靠呢?這泥馬多不長眼啊?饑不擇食也不能逮什麼都往嘴裡塞啊,什麼都瞎基霸吃,想當小丫頭她爹是怎麼著?
他捏著眉心,嘴裡念叨“等會兒,你等會兒,你說想跟我混?”
猴子一臉希冀的點頭。
苟東西原地爆炸“你丫有病吧?跟我混有啥好的?”
猴子緊隨不舍“都是應劫,我想求解脫!”
他就怕猴子說這個,讀過《西遊記》的都知道,西遊大劫裡這猴兒老慘了,曆來關於六耳獼猴的來曆考證查據極多。
如來說這猴子“善聆音,能察理,知前後,萬物皆明”,可見是個頂尖聰明的靈物;即使被法不傳六耳這句話釘死都能跟悟空鬥法爭個不相上下,除了沒有猴子的特殊體質之外,術法方麵也算是大拿級彆。
然後很草率的被一棒子送走。
如果說這猴子是悟空化身,那麼悟空怎麼知道有這麼一種猴子還能幻化出來的?
如果這猴子真是六耳,那麼祂這麼聰明怎麼就心甘情願的化作孫行者去取經?
如果從人性角度說,假設祂被困於自生的心魔,有大能告訴祂取經可得解脫,是不是算是一種應劫?
苟德柱覺得麻煩的事兒很簡單能把這種聰明猴兒安排的心甘情願去應劫的存在,你想想得是什麼級彆?
他又開了瓶啤酒,繼續噸噸噸,順手一拍左肩“關自在,出來接客!”
佛頭冒出,猴兒偷瞄一眼沒說話,苟德柱喝完酒就問“這猴兒想跟我混,你說說為啥?如來怎麼忽悠祂的?”
關自在看看猴兒,然後悠悠開口“這猴兒啊,可倒黴了。天生神通,萬物皆明,但是被下了詛咒,法不傳六耳嘛,結果祂自作聰明覺得自己能偷聽,越偷越多,但因果呢?”
“盜門什麼情況你又不是不知道什麼情況,祂傻逼嗬嗬的被誘導著學了盜門的法門,還在沾沾自喜,結果業報到了,永淪大劫不得超生不是很正常嘛。”
“你當大劫裡都一定是光明正大的手段?巫能祝祈還能祝由呢,這二貨先是自作聰明的偷,壓不住因果被騙取經得正法可獲得超脫,想瞎了心。”
“按《法滅儘經》裡說祂出世的時候已經不是正法時代而是像法時代了,正法早已衰落,即使祂得了所謂的正法果位也不過是一場大夢。”
“總之,這家夥從出世到最後都被大能玩弄於股掌之間,到現在彆看祂表麵上風光霽月,實際上,淒淒慘慘戚戚。”
苟德柱正津津有味的聽關自在講大劫隱秘,快活的像瓜地裡的猹,沒想到猴子聽到這裡眼珠子都紅了“如來老兒騙我!祂騙我!我!我!我……”
猴兒又哭了。
苟德柱一點兒同情心都欠奉,隻是問出自己的疑惑“祂萬物皆明還能被騙啊?”
關自在這會略微嚴肅了一點,開始解釋
“佛家正法裡有二種無明或三障之說,其中一種叫做所知障或者知見障,簡單來說由於對法界實相正理的無知,?導致無法證知法界的真實相和一切法的根源,?從而成為佛道上的障礙。”
“這缺根弦的猴兒萬物皆明,但見物不見法,不見道,祂明知的物再多又怎麼樣?不見真如實相就是無知,無知就得不到正法見不得大道。”
“如來告訴祂前半段,就是告訴祂困在所知障裡,但是後半段都是假的,因為像法時代即使大乘佛法和佛門果位都破不了祂的業障。”
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