他不願卷入其中，那些無休無止的殺伐和明爭暗奪的權謀，在他眼中皆是虛妄。
他的心中有著更為高遠的境界，那是對武學真諦的純粹追求，而非江湖地位的角逐~
所以對於所謂的“武林天下第一”的名號，鬥酒僧不屑一顧。
因此，鬥酒僧便不會在武林中輕易出手，那些在武林中的凡夫俗子也不值得他去出手~
他的事跡，也因他的低調與超脫而鮮有流傳。
不過直到全真派的王重陽推出第一次華山論劍，以爭奪“武功天下第一”的殊榮和《九陰真經》的保管權~
這一盛事，猶如一顆巨石投入平靜的湖麵，在武林中掀起了軒然大波！
而這，也終於讓一直隱匿於世間的鬥酒僧來了興趣。
當鬥酒僧明白，王重陽推出此次華山論劍，絕非為了個人的榮耀與權勢，而是為了不讓《九陰真經》在江湖中引發更多的恩怨紛爭~
這份胸懷與擔當，讓鬥酒僧心中暗自讚歎，他覺得王重陽的確是個人物，值得一會。
與此同時，那神秘的《九陰真經》也勾起了鬥酒僧的好奇心~
他想借閱一下這本傳說中的武學寶典，並非出於對武功秘籍的貪婪占有，而是想探究九陰真經對武學究竟有著怎樣的獨到見解和創新之處。
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而鬥酒僧與王重陽的這一會麵，果真是極具他的獨特風格，那便是以鬥酒來賭真經~
如此彆出心裁的方式，也隻有鬥酒僧這般灑脫不羈之人方能想得出來。
當鬥酒僧如願地翻閱那本《九陰真經》時，他以其極高的武學造詣和敏銳的洞察力，對真經進行了深入的剖析——
《九陰真經》確實如同一座對道家武學進行深刻總結後又實現升華的豐碑~
然而，在鬥酒僧那如炬的目光中，這本真經卻恰似博士生導師翻閱一位優秀碩士生的畢業論文——
雖有可圈可點之處，卻也有著諸多更為明顯的缺陷。
鬥酒僧察覺到，《九陰真經》首先缺乏足夠代數的師承性~
這就如同在武學傳承的宏偉畫卷中，缺失了關鍵的鏈條環節——
它是由北宋大內文官黃裳所創，黃裳此人無師自通，在武學的探索之路上孤身前行~
正因如此，這本由他創立的武學秘籍天然地缺乏了那種曆經多代傳承所沉澱下來的深厚底蘊；
再者，《九陰真經》在實踐與認知之間缺乏足夠的循環提升——
武學之道，本應在不斷的實踐中積累豐富經驗，進而深化對武學的認知，再以新的認知去指導後續的實踐，如此循環往複，方能不斷攀登武學的高峰！
然而，黃裳本非武林人士出身，他的武功實踐主要源於與明教的鬥爭~
這較為單一的實踐經曆使得他的認知提升受到了非常大的限製；
同時，鬥酒僧認為《九陰真經》一味崇揚“老子之學”，過度強調以柔克剛、以陰勝陽之理，卻未能領悟到陰陽互濟之妙處！
在武學的廣袤天地中，陰陽平衡、互濟共生才是至高境界~
而《九陰真經》在這方麵的偏頗，使其猶如一顆偏離軌道的星辰，雖散發著光芒，卻未能綻放出最璀璨的光彩！
在鬥酒僧看來，這無疑是一種遺憾，也是這本真經的一大短板。
鬥酒僧，這位對佛道兩家無上絕學的融合已然結出豐盛碩果之人~
長久以來，卻因所融合成的新武學理論繁多複雜而陷入苦惱，不知該從何處落筆整理！
那些深邃的武學感悟、精妙的招式理念，如同一團亂麻般交織在他的腦海中，讓他在整理新武學的道路上舉步維艱。
其實，最讓鬥酒僧眼前一亮的是，黃裳對《九陰真經》理論框架的巧妙構造~
他終於在《九陰真經》中找到了整理自己所總結創造出的新武學理論的方向。
於是，鬥酒僧以《九陰真經》為模版，如同一位技藝高超的工匠，精心雕琢著自己的武學瑰寶。
鬥酒僧經過一個月一氣嗬成地編寫，一部全新的至高武學秘籍誕生了，那便是震古爍今的《九陽真經》！
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