在賈氏家族漫長的發展曆程中，族中義學曾經扮演過極為關鍵且重要的角色。曾經，這裡每日書聲琅琅，充滿了莘莘學子對知識的無限渴望和對未來的美好憧憬。它承載著整個家族的殷切希望，被家族上下一致視為培養傑出子弟、延續家族榮耀的神聖搖籃。
那時候的族學，清晨的陽光灑在古樸的建築上，映照出一片金黃。教室裡，孩子們端坐在書桌前，眼睛裡閃爍著對知識的好奇與渴求。先生們手持書卷，聲音洪亮而富有激情，將古老的智慧與道德傳授給下一代。課餘時間，學子們圍坐在一起，熱烈地討論著書中的道理，交流著彼此的心得。這裡不僅僅是學習的場所，更是夢想起航的地方。
然而，時光無情地流逝，歲月的變遷讓這一族學逐漸陷入了混亂不堪的艱難局麵。細細探究其根本原因，主要有以下幾個關鍵方麵
第一，性質模糊，定位不明。族學設立的初衷無疑是崇高而美好的，其本意應當是為族中子弟優質且具有針對性的教育，精心培育各類傑出人才，從而為家族的繁榮昌盛奠定堅實的基礎。但在日複一日的實際運作過程中，它卻漸漸地迷失了方向，始終沒有清晰明確地確立其教育的核心目標究竟為何。
是應當一門心思地為科舉考試輸送人才，讓子弟們在科舉那狹窄而艱難的獨木橋上奮勇拚殺，竭儘全力博取功名？還是應當側重於培養實用的技能，使他們能夠在現實生活中安身立命，為家族的物質繁榮貢獻出實實在在的力量？亦或是僅僅為了讓子弟們識字明理，做一個略通文墨、能夠應付日常生活的普通人？
這種模糊不清的定位，直接導致了教學內容的混亂無序和教學方法的盲目隨意。教師們在授課時常常感到無所適從，根本不知道應該側重於哪一個方麵。時而講授科舉應試的死板八股文章，讓學生們陷入僵化的思維模式；時而又傳授一些空洞的實用生活技能，缺乏實際操作的指導；時而僅僅是讓學生們死記硬背幾個字詞，忽略了理解和運用。如此缺乏針對性和係統性的教育方式，根本無法有效地滿足子弟們多樣化的實際需求。
那些懷著雄心壯誌、渴望通過科舉出人頭地的子弟，覺得所學的知識太過淺薄，根本無法應對科舉考試的嚴苛要求；而那些真心想要掌握實用技能的子弟，又覺得所學的內容過於空洞抽象，無法在實際生活中得到應用；至於那些隻求識字明理的子弟，卻又被繁重且不切實際的課業壓得幾乎喘不過氣來，失去了對學習的興趣和熱情。
第二，紀律鬆懈，管理不善。在族學之中，教師們對學生的要求極為寬鬆，缺乏嚴格的規範和約束。遲到早退對於學生們來說仿佛是家常便飯，曠課逃課等現象更是屢見不鮮。有些學生甚至在課堂上呼呼大睡，或者交頭接耳、嬉戲打鬨，而教師們卻對此視若無睹，沒有采取任何有效的措施加以製止。
而在管理方麵，更是存在著巨大的漏洞和缺陷。缺乏一套行之有效、嚴謹完善的監督機製，對於學生們的違規行為，管理者往往采取睜一隻眼閉一隻眼的敷衍態度，沒有給予應有的嚴肅懲處。即便偶爾有一些輕微的處罰，也不過是不痛不癢的口頭警告，根本無法起到應有的警示和威懾作用。這使得族學的秩序愈發混亂不堪，學習的氛圍日益淡薄。原本應該是充滿書香氣息和深入思考的課堂，如今卻變得如同喧鬨嘈雜的鬨市一般喧囂混亂。
第三，學風不正，不求上進。由於長期缺乏明確的目標和嚴格的管理，族中學子們大多沒有樹立起正確的學習態度和價值觀。他們把這寶貴的學習機會當作可有可無的遊戲，絲毫不懂得珍惜。整日裡隻想著如何嬉戲玩耍，將學業拋諸腦後，對功課敷衍了事。作業胡亂完成，考試成績一塌糊塗，卻絲毫沒有愧疚之心和反思之意。
更有甚者，在這不良風氣的嚴重影響下，相互攀比，追求虛榮。他們比的不是誰的學問高深，誰的品德高尚，而是誰的衣著更華麗，誰的配飾更昂貴。他們熱衷於炫耀家中的財富和地位，卻對知識的積累和品德的修養毫無興趣。完全忘記了求學的初心和使命，忘記了家族設立義學的良苦用心，也忘記了自己肩負的責任和對家族未來的重要使命。
在這樣的混亂狀況下，族學逐漸失去了其原本應有的重要作用，不僅無法為家族培養出優秀的人才，反而成為了家族發展道路上的沉重絆腳石。曾經的輝煌不再，隻剩下一片衰敗和迷茫。若不及時進行一場全麵而徹底的改革，賈氏家族的未來必將不堪設想，陷入無法挽回的困境。
麵對如此嚴峻緊迫的形勢，賈瑀深知，要想重振家族昔日的輝煌，必須從教育這一根本抓起，對族學進行一場大刀闊斧、徹頭徹尾的改革。
族學改革首先從學段劃分入手。賈瑀經過長時間的深思熟慮和精心規劃，將族學清晰明確地分為蒙學、繼學和業學三個截然不同的階段。
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蒙學主要針對8歲以下的兒童進行知識的啟蒙，這是孩子們初步接觸知識、開啟智慧之門的重要階段。在這個階段，主要教授識字、算數、禮儀等基礎知識，為孩子們未來漫長的學習生涯打下初步且堅實的基礎。
在蒙學階段，教師們深知培養孩子學習興趣和良好習慣的至關重要性。他們通過生動有趣、豐富多彩的教學方式，比如講述充滿趣味和哲理的故事，讓孩子們在精彩的情節中領悟人生的道理；開展有趣的識字遊戲，使孩子們在輕鬆愉快的氛圍中自然而然地認識和記住漢字；進行簡單的算數競賽，激發孩子們的競爭意識和思維能力。通過這些寓教於樂的方法，孩子們在不知不覺中接受了知識的啟蒙，對學習產生了濃厚的興趣。
繼學則是蒙學合格後的升級階段，學子們在此進一步深入學習各類知識和技能。他們刻苦鑽研經史子集等儒家經典，用心領略古人的深邃智慧和崇高思想。同時，為了讓學子們擁有強健的體魄，以更好地應對學習和生活的挑戰，還特彆增加了強身健體的課程，如剛勁有力的武術、充滿活力的體操等。
這一階段的學習任務明顯較重，對學子們提出了更高的要求。他們需要具備較強的自律能力和刻苦鑽研的精神，才能在學業上不斷精進，取得優異的成績。教師們不僅悉心傳授知識，更注重引導學子們獨立思考問題。他們通過課堂討論、案例分析等方式，培養學子們的分析和解決問題的能力，讓學子們學會自主思考，而非簡單地死記硬背。
業學是繼學結束後的關鍵階段，此時會根據學業成績和自身發展意願，將學子們分為儒、武、商、雜四班。
儒班主要麵向那些立誌科舉、渴望入朝為官、一展抱負的學子。課程設置側重於儒家經典、詩詞文章，同時密切關注時政動態，加強對時政的研究和分析，為學子們參加科舉考試做充分且全麵的準備。在這裡，學子們日夜苦讀經典，研習文章寫作技巧，模擬科舉考試，為實現自己的政治理想而努力奮鬥。
武班則是為對武術滿懷熱情、希望通過習武來報效國家或保衛家族的學子所設立。他們係統地學習各類武術技巧，鑽研兵法戰略，同時也不忘文化知識的培養，以提升自身的綜合素質，成為文武雙全之才。在武班，學子們聞雞起舞，刻苦練習武藝，研讀兵書，立誌成為國家的棟梁之材或家族的堅強守護者。
商班的目標是培養具有敏銳商業頭腦和出色經營能力的人才。課程涵蓋商業理論、財務管理、市場分析等實用內容，並且安排豐富的實踐活動，讓學子們能夠在實際操作中積累寶貴的經驗，為日後從商之路打下堅實基礎。商班的學子們在課堂上學習理論知識，在實踐中鍛煉自己的商業眼光和決策能力，為家族的經濟繁榮貢獻力量。
雜班則是專門為那些有特殊才藝或濃厚興趣的學子而設立，比如熱愛繪畫、癡迷音樂、醉心醫術等。在這裡，他們能夠在自己擅長且熱愛的領域深入探索和發展，充分發揮個人的天賦和潛力。雜班的學子們在各自的藝術或技藝領域裡儘情發揮，追求卓越，為家族增添多元的文化色彩。
為了保證教學質量，學校不惜投入重金，從各地邀請了眾多學識淵博、在各自領域有著深厚造詣且教學經驗豐富的名師前來任教。這些名師能夠根據學子們的不同特點和水平因材施教，善於發現並激發學子們的學習潛力。
同時，建立了嚴格的升級升班製度，獎勤罰懶。對於學習成績優秀、表現突出的學子，給予豐厚的獎學金、榮耀的榮譽稱號等獎勵；而對於那些學習不努力、違反紀律的學子，則毫不留情地進行降級、留級甚至開除的嚴厲處罰。
在賈瑀的大力改革下，族學逐漸恢複了生機與活力，重新成為了賈氏家族培養優秀人才的搖籃，為家族的未來發展注入了強大的動力。
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