寶玉聽說，喜的眉開眼笑，忙說道“劉姥姥有年紀的人，一時錯記了也是有的。你且說你見到的罷了。”
焙茗道“那廟門卻到是朝南開，也是稀破的。我找的正沒好氣，一見這個，我說‘可好了’，連忙進去。一看泥胎，唬的我又跑出來了，活似真的一般。”
寶玉喜的笑道“他能變化人了，自然有些個生氣。”
焙茗拍手道“不是這般，裡麵那裡有什麼女孩兒，竟是一位青臉紅發的瘟神爺。就杵在那邊不動，我想怎麼變了，再進去一看，原來是個土地爺呢。”
寶玉聽了，啐了一口，罵道“真是一個無用的殺才！這點子事也乾不來。”
焙茗道“二爺又不知看了什麼書，或者聽了誰的混話，信真了，把這件沒頭腦的事派我去碰頭，怎麼說我沒用呢？”
寶玉見他急了，忙撫慰他道“你彆急。改日閒了你再找去。若是他哄我們呢，自然沒了，若竟是有的，你豈不也積了陰騭。我必重重的賞你。”
那焙茗自然知道二爺的脾氣，過一陣子就忘記了，也不和他理論。隻答應了便是。
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那黛玉聽了文殊師利劉姥姥的故事，卻漸漸明白起來。那第一個故事，這“茗玉”想必是那老爺要個好聽的“名譽”，才不甘心女兒就這麼死了，於是起了祠堂供著，又編了故事出來，好讓這“茗玉”也得了些好處，那活著的也有了念想。
那妙玉在後山上
也聽得入了迷。
待故事講完，妙玉知道文殊師利講這樣的故事，自然也不是隨便講講的。那寶玉入了迷，自然是癡了，妙玉卻真聽明白了，這沒父母的又早亡的還去抽柴的“茗玉”，不就是《石頭記》裡的那句話“西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株。”
關於“絳珠”的“絳”字，那脂批曰“點紅字。”而“珠”字，根據脂批關於“瑕”、“瑛”字均可點“玉”字的規律看，則亦可點“玉”字。因此“絳珠”實隱“紅玉”，“草“就是那“茗”了。
絳珠草，就是“茗玉”
茗玉就是絳珠草
就是黛玉。
那三生石畔的一株絳珠草，因時有赤瑕宮神瑛侍者日以甘露灌溉，始得久延歲月。後來既受了那天地精華，複得雨露滋養灌溉，就慢慢脫去了草木之胎，修成了女體。後因神瑛侍者下凡造曆幻緣，觸動絳珠草五內鬱結著的一段纏綿不儘之情，乃決意隨同神瑛侍者下世為人，用一生所有的淚水，還了他去，以報答神瑛侍者的日日不輟的灌溉之恩。
那絳珠仙草下世，即投胎降生為江南巡鹽禦史林如海之女，是為林黛玉。那從小體弱多病，實為眼淚的來處。
這草木和那石頭的前緣，就是那“木石前盟”。“還淚”一事，自然是那解不開的因果了。
那寶玉隻顧著這茗玉的來曆去處了，全忘了文殊師利劉姥姥的第二個故事，才是說著他寶玉的來曆。隻是還沒等文殊師利說了故事的結局，那賈母、王夫人聽到高興處，隻顧高興了，哪裡還顧了結局，那文殊師利就被無事忙的寶玉拉了，非要去問什麼茗玉小姐的來曆和去處。
這時刻妙玉的師父觀世音菩薩，也知道文殊師利去了賈府上，就傳了話給賈府上的弟子妙可和妙玉早備著。少不得要來會一會。
你道這文殊和觀世音
為啥這麼好！
原來成道前，就是親姐妹！
文殊是大女兒妙因，
觀世音是小女兒妙善，
都是妙莊王的女兒。
這自然是後話。
現如今那寶玉像個無事忙的蒼蠅一般纏了文殊師利劉姥姥，還嫌不夠，又纏了焙茗去文殊師利說的地方找了。那焙茗也是個機靈的，聽寶二爺那麼一說，就知道又是聽信了人家的故事。他倒不知，是文殊師利說了，試探他家主子的根性的。
少不得還要找去，
直到找到了
再親去見了才罷休。
要知寶玉到底如何
且聽下回分解。
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