夜幕如墨般濃鬱地低垂下來，整個世界都被一種詭異的黑色所籠罩。月光微弱地透過厚厚的雲層，灑下的光線也顯得暗淡無光，星光更是消失不見，仿佛被無儘的黑暗吞噬。四周靜得出奇，隻能聽到微風拂過樹葉發出的沙沙聲以及遠處傳來的低沉、不知名的鳴叫，讓人毛骨悚然。
樹木的輪廓在黑暗中顯得扭曲而怪異，仿佛每一棵都隱藏著不為人知的秘密。它們的枝乾交織在一起，形成一幅幅令人心悸的圖案。時間似乎在這一刻停止了流動，一切都變得靜止不動，隻有那神秘的黑暗在悄悄蔓延。空氣中彌漫著一股難以言喻的妖氛，仿佛有什麼邪惡的力量正在覺醒。這種氛圍讓人感到壓抑和不安，仿佛置身於一個充滿危險和未知的世界。
夜色如墨，濃稠得化不開，沉沉地壓下來，將整個世界籠罩其中。在這無儘的黑暗裡，兩個身影悄然隱匿於一個幽暗的角落，他們的身形模糊不清，隻能隱約看到大致輪廓。微弱的光線從遠處灑落，勉強照亮了他們的麵龐，但卻無法驅散那層濃重的陰影。
兩人的神情都顯得緊張而嚴肅，目光緊緊鎖定對方，生怕錯過任何一絲細微的表情變化。他們的嘴唇微微動著，發出低沉而神秘的聲音，像是怕被周圍的黑暗聽到似的。聲音雖低，卻充滿了力量和決斷，仿佛在商討著一件至關重要的事情。
周圍的黑暗如同有生命一般，靜靜地聆聽著他們的對話，一動不動，宛如沉默的見證者。空氣中彌漫著一股陰謀的氣息，讓人感到壓抑和不安。然而，這兩個人影卻毫不在意，他們的眼中閃爍著狡黠的光芒，透露出堅定的決心。
他們的眼神交流中充滿了深意，每一次對視都是一種默契的傳遞。他們似乎早已達成共識，正在精心策劃一場不為人知的秘密行動。這個行動或許會改變某些人的命運，又或者會引發一連串意想不到的事件。但此刻，他們沉浸在自己的密謀之中，對未來充滿期待。
隱隱約約地，可以聽見那兩個人發出了陰冷的聲音。他們的語氣中充滿了寒意和惡意，讓人不禁打了個寒顫。
“乾完這一票，你還要繼續乾嗎？”
“我還要報仇。”那人的聲音如古井不波，卻隱現著無儘仇恨。
“還沒殺夠？”
黑暗裡那人斜睨另一人一眼“一百年，哪裡夠？”
“好吧。但是在這之前能不能再帶我去一個地方？”
一道黑影緩緩從黑暗中站起，他微微抬起頭，一雙冰冷的眼眸在月色下閃爍著寒光。月光灑落在他身上，映照出他那冷硬的輪廓和深邃的眼神，仿佛給這個神秘人物披上了一層銀色的紗衣。
是蕭處楠。
是的。
這兩個人。
一個蕭處楠，還有一個是時間。
“哪裡？”
“￥”
“你去這裡乾嘛？你不是”
“怎麼？”
“你不是牛鼻子，不是，我記得我是把你從全真七不對，八子裡麵噶出來的啊？”
“乾嘛，學道就不能尊重一下佛的前輩了？”
“那就誒，你看過一本叫《西遊記》的書嗎？”
“我沒去過明代。”
“哦那我先去拿一本你看看。”
良久之後。
“憑什麼我是豬，你是猴？！！！”
（本章完）
注全真道又稱全真派,與正一道並為道教兩大派彆。金代王重陽（見王重陽條）創立，主張儒、佛、道三教合一，即以“三教圓融、識心見性、獨全其真”為宗旨,奉《道德經》、《清靜經》、《孝經》、《心經》、《全真立教十五論》等為主要經典。
玄奘本姓陳，名禕、洛陽緱氏（今河南偃師緱氏鎮）人。13歲出家，21歲受具足戒。曾遊曆各地，參訪名師，學習《涅盤經》《攝大乘論》《雜阿毗曇心論》《俱舍論》等經論。因為感到各師所說不一，各種經典也不儘相同，於是決定西行求法，以解迷惑。曾陳表朝廷奏請去西方求法，未被允準。貞觀三年（629）朝廷因饑荒允許百姓自行求生，他即從長安出發，經姑臧出敦煌，經今新疆及中亞等地，輾轉到達中印度摩揭陀國王舍城。進入當時印度佛教中心那爛陀寺，師從戒賢學習《瑜伽師地論》《顯揚聖教論》《對法論》《集量論》《中論》《百論》《俱舍論》《大毗婆沙論》《順正理論》《因明論》《聲明論》等論典，著重鑽研《瑜伽師地論》，兼學梵書《聲明記論》。不久，聲名大起。五年後，遊曆印度東部、南部、西部、北部數十國。回到那爛陀寺後，戒賢讓他主講《攝大乘論》《唯識決擇論》。著《會宗論》三千頌，融會了空有二宗，批駁了師子光反對《瑜伽師地論》的觀點，因而受到戒賢的讚賞。曾和“順世論”者辯論獲勝；還奉戒賢之命獨自同小乘論師辯論並獲勝。戒日王在曲女城為玄奘設無遮大會，玄奘宣講大乘教義，獲得更大聲譽。於貞觀十九年返回長安。史書記載，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五萬裡，所曆“百有三十八國”，帶回大小乘佛教經律論共五百二十夾，六百五十七部。歸國後受唐太宗召見，住長安弘福寺，後又住大慈恩寺。
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免責聲明本卷純爽，儘可能不涉及曆史人物，同時二人的活動會一定程度上影響曆史進程，故本卷除了開始時間全架空，但是我會絕對保證政治正確。我會在文末丟一些曆史原型，可以不看。以上。
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