不停地招募算術方麵的人才。
宇文衍是希望算術館把這門學科普及並發展起來。
“凡參與編纂的人員，每人賞錢百貫，絹三十匹，你雙倍……”
“謝陛下！”
甄族沒想到，臨走了竟然還有驚喜。
樂嗬嗬地躬身謝恩。
離開皇宮後，返回國子監。
賞賜的錢財。
墨言會安排人直接送到算術館去！
“小言子，書籍印刷是由哪個衙署負責？”
宇文衍翻看手上的算經，開口問道。
“陛下，什麼是印刷？”
墨言有些不解地問了一句。
我去！
我靠！
對啊，這個時候都還沒有印刷這回事呢！
看到墨言的疑惑，宇文衍這才反應過來。
這個時候，有拓印，但卻還沒有印刷。
那讀書人想要學習各種典籍怎麼辦呢？
隻能是用手抄。
由此，還產生了一個專門抄書的營生。
這些抄書人稱為“經生”。
都是一些寒門子弟，落魄學子，以此賺取一些的銀錢。
手工抄書，有很大的局限性。
一是效率低。
抄一部典籍，花幾個月也是常事。
還一個就是有抄錯的可能。
一言之差，其義謬以千裡，不利於先賢聖言的傳播。
為了保證知識的準確性。
官方便把一些典籍刻在石板上，稱之為——“石經”。
讀書人想要學習這部典籍的話，就用拓印的方式，把“石經”上的文字印下來。
得到的紙張，便是所謂的拓片。
曆史上。
雕版印刷在隋朝出現，於唐朝興盛普及開來。
一開始是用來印刷佛經和佛像的。
由此可見，隋朝的時候，佛教極其盛行！
“宣畢王進宮。”
“等下你就知道什麼是印刷了……”
想到雕版印刷，宇文衍頓時來了興趣。
令墨言速去傳召工部尚書宇文賢。
雖說雕版印刷一樣有其局限性。
印一頁就得雕刻一塊模板，萬一刻錯，整塊板就廢了。
但不能否認。
在當下，它是劃時代的先進技術。
將給大周文化傳播帶來重大的影響。
不一會功夫。
畢王宇文賢就進宮了。
“臣參見陛下！”
“免禮！”
君臣二人已經很熟了，又是自家人。
簡單寒暄後，小皇帝開口說道
“畢王，朕突發奇想。”
“想到一種印刷典籍的方法，你聽聽是否可行……”
宇文衍隨之便把雕版印刷說了出來。
把文字寫於一張紙上，反貼於木板，用陽刻的手法，雕刻出一個個的反字。
這和刻印章是一個道理。
隻不過，刻的字數更多而已。
有了雕板。
在上麵刷墨，把紙張覆上，便能印出一張書頁來。
其實，和“石經”拓印原理一樣。
隻不過“石經”是陰刻，雕板是陽刻。
前者厚重，移動不便，後者輕薄，適於操作。
“陛下，此法絕對可行，比抄書快捷，臣真是服了！”
宇文賢一聽便懂。
一旁的墨言也露出恍然之色。
小皇帝隻管把想法提出來。
至於需要用什麼樣的墨？
什麼樣的紙？
什麼樣的印刷手法最佳？
所有細節，交由工匠們去摸索、試驗。
宇文衍接著又說
“這都算不得什麼。”
“真正有點技術含量的，還得是活字印刷！”
什麼？
剛剛弄出個雕版印刷，這都還沒開始實施呢。
你又說什麼“活字印刷”？
宇文衍可不管畢王和墨言心中的想法。
又把活字印刷的原理講了出來。