大概來說，心本來不是道。倘若認為心就是道，並且期望必定能在心中找到道，這其實是用一顆心束縛另一顆心，從而橫截了前行的道路，就如同在黃風嶺上虎怪設計逃脫了金蟬子（唐僧），而將其捆縛在定風樁上一樣。為什麼這麼說呢？風在五行中屬巽木，黃色代表中央，像山嶺一樣矗立在心胸之中橫亙著。虎怪的輾轉執迷，也就是自己內心的輾轉期望必定能在心中找到道。你看那虎怪“摳住自家胸膛，把皮剝下，站立道旁”，它的形容模樣，每一句都酷似“心”字。所以它喊道“我們不是彆人，乃是黃風大王部下的前路先鋒。”執著地認為心就是道，這是在半途被迷惑擾亂，攔住了前行的道路。在那廣袤的天地之間，一條蜿蜒的道路伸向遠方，仿佛沒有儘頭。唐僧師徒三人緩緩地行走在這條道路上，他們的身影在陽光下顯得格外渺小。
唐僧騎著白馬，麵容沉靜而堅毅。他的心中充滿了對佛法的虔誠和對西天取經的堅定信念。然而，此刻他的眼神中也透露出一絲憂慮，因為他不知道前方等待著他們的會是什麼樣的艱難險阻。
孫悟空走在前麵，火眼金睛不停地掃視著四周，時刻保持著警惕。他的臉上帶著自信的笑容，仿佛沒有什麼能夠難倒他。但在內心深處，他也明白這一路上的危險重重，他必須時刻保護好師父。
豬八戒扛著釘耙，嘴裡嘟囔著“這一路上真是辛苦，什麼時候才能到西天取得真經啊。”他的眼神中流露出一絲疲憊和不滿，但每當看到唐僧堅定的身影，他又會鼓起勇氣，繼續前行。
他們來到了黃風嶺，這裡山勢險峻，雲霧繚繞。一陣狂風突然刮起，吹得他們幾乎站不穩腳跟。唐僧緊緊地抓住馬韁，心中湧起一股不安。
孫悟空眉頭一皺，大聲說道“不好，這風來得蹊蹺，定有妖怪作祟。”他立刻騰空而起，用火眼金睛四處查看。
豬八戒也緊張起來，握緊了手中的釘耙，說道“猴哥，要是有妖怪，俺老豬可不會怕。”他的心中雖然有些害怕，但又不想在孫悟空麵前示弱。
就在這時，一股黃色的狂風席卷而來，風中夾雜著刺鼻的氣味。唐僧被風刮得幾乎從馬上摔下來，孫悟空連忙飛過去將他扶住。
“師傅，小心！”孫悟空喊道。
唐僧臉色蒼白，說道“悟空，這定是妖怪的妖風，我們該如何是好？”
孫悟空眼中閃過一絲堅定，說道“師傅放心，有我老孫在，不會讓妖怪傷害你。”
豬八戒挺起胸膛，說道“師傅，還有俺老豬呢，俺老豬也會保護你。”
他們小心翼翼地向前走，突然，一個巨大的身影從風中顯現出來。那是一隻凶猛的虎妖怪，它的眼睛閃爍著邪惡的光芒，口中噴出陣陣黃風。
孫悟空二話不說，揮舞著金箍棒就衝了上去。豬八戒也不甘示弱，跟著孫悟空一起衝向妖怪。
“妖怪，看俺老豬的釘耙！”豬八戒大喊道。
虎妖怪哈哈大笑，說道“你們這些凡人，竟敢挑戰我，簡直是自不量力。”
孫悟空怒目圓睜，說道“大膽妖怪，今日就讓你見識見識老孫的厲害。”
他們展開了一場激烈的戰鬥，金箍棒和釘耙與妖怪的武器相互碰撞，發出震耳欲聾的聲響。周圍的山石被強大的力量震得粉碎，樹木也被連根拔起。
在戰鬥中，孫悟空發現妖怪的妖風十分厲害，稍有不慎就會被吹走。他心中暗自思考著對策。
豬八戒雖然勇猛，但也漸漸感到吃力。他心中想道“這妖怪還真不好對付，不過俺老豬可不能退縮。”
唐僧在一旁焦急地看著他們戰鬥，心中默默為他們祈禱。他知道自己沒有戰鬥的能力，但他相信孫悟空和豬八戒一定能夠戰勝妖怪。
豬八戒和孫悟空識破了那虎皮其實是金蟬子（唐僧）的外殼，知道自己中了計。於是一個負責守護，一個負責戰鬥，直接抵達妖怪的洞穴。孫悟空奮力作戰，打敗了虎妖；豬八戒看準時機，一釘耙將虎妖誅殺。這首先是除掉了我們心中的固執，必定要打破真空的障礙。自此之後就可以搜尋並剪除魔根，拯救完整的金蟬子之體。這樣的手段，就如同夫婦和諧相處，一個倡導一個應和，內外相互協助配合一樣，又哪裡會有什麼家庭的災難呢！所以結尾說道“法師有難逢妖怪，情性相和伏亂魔。”
經過一番激烈的戰鬥，孫悟空終於找到了虎妖怪的弱點。他趁著虎妖怪不備，一棒擊中了虎妖怪的要害。虎妖怪慘叫一聲，倒在地上。
豬八戒歡呼道“猴哥，你真棒！”
孫悟空微微一笑，說道“這虎妖怪也不過如此。”
他們繼續踏上了西天取經的路程，心中更加堅定了信念。他們知道，無論前方還有多少艱難險阻，他們都不會退縮，一定會取得真經。修道之人需有法，而法從心生，亦從心滅。那麼，生法與滅法者究竟是誰呢？必須要自己辨彆得清清楚楚。倘若說既然法皆從自己心中所出，又何須彆人來說呢？隻須就在自己心上下功夫，這就如同想要從鐵中扭出血來，挽著虛空去打結，而期望達到無為境界，這萬萬沒有道理。這就如同認賊為子，又怎能到達心、法兩忘的境界呢？殊不知在這其中有來自他家的不死之方。休要讓其瞞過我，必須先識透五行，一拳打徹所有的障礙，期望心可達到無心的境界，而法自然也就可以廢止了。隻有這樣，才是如同碧天秋月一般，彼此無分，性命俱了。倘若說即心即佛，卻不識得非心非佛，錯誤地理解詩中“既然皆已心，何用彆人說”這句話，將其視為責成自己的要訣，豈不是錯了門戶？所以開篇就說“這一篇偈子，乃是玄奘師悟徹了《多心經》，打開了門戶。”如果說心就是道，道沒有不能了悟的，那又為何隻說“打開了門戶”呢？其必然要再次前往西天，去取什麼真經呢？難道西天之真經，不是彆人之說嗎？由此其說法便可以讓人明白地領悟了。
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《參同契》中說“乾坤其《易》之門戶。”悟空、悟能，乃是《易》之門戶，也就是《心經》之門戶。得了悟空、悟能，便是打開了門戶。從此處下手進行修為，方可進入其堂奧。先前烏巢禪師恐怕唐僧不識《心經》門戶，所以指示“野豬”、“石猴”，讓行者說出。長老已經理解了其中的含義，所以長老常念常存，一點靈光自然透顯，分明是“日落西山藏火鏡，月升東海現冰輪”的境界。大道在望，急需前進。倘若隻是從自家心上摸索，而認取那靈靈昭昭的識神，以為是真實，卻不知有西天之大路，就如同戀家之人一般，稱之為“戀家鬼”，又怎能超脫塵俗呢？所以前人有譏諷那些駐顏住世，卻不能脫殼飛升之人，稱之為“守屍鬼”，其說法與此相似。行者說出個“您家鬼”，罵儘了那些自來執心用功之人。
三藏道“悟能，你若在家心重時，就不是出家之人了。你還是回去吧。”呆子原本並無退悔的言語，而設置這樣一段話頭，難道真的是行者誣陷呆子嗎？乃是特意借呆子來闡明修心卻又戀心，就如同出家卻又戀家一樣。你看呆子“死心踏地前來”，死心前來，仍是心法，而要下手用功，卻必須要有手段。但如果隻能死心而沒有手段，那麼處處都會棘手，去路不通，所以老者擺手搖頭道“去不得西天，難取經。”等到行者說出自己的本事，而老者道“你想必有些手段。”又說“你既有這樣手段，西方也還去得。”這真是老、莊指示的妙諦啊。所以以老者為主，下文“莊南兩個少年人，帶著一個老媽媽，三四個小男女”一段影子，正是老、莊《道德》、《南華》玄妙中的秘要，驚愚駭俗的故事，是去得西方的大手段。
八戒又提到“在高老莊時，常嚇殺凡人”，這就是說破了那些能讓鬼神驚駭之事。行者笑道“不要亂說，把那醜也收拾些”，這就是說著醜卻行著妙處。下文獻茶、問姓氏、敘年庚，都引起了黃風嶺難行，必須要有大手段如老孫者，方才去得之意；餓鬼添飯半飽，都形容了西方路遠，必須要有誌願難滿如老豬者，方才擔得之義。因為心本就不是道，倘若說心即是道，而期望必定在心上，乃是以心縛心而橫截去路，這便是黃風嶺虎怪計脫金蟬，而將其捆縛在定風樁上。為何呢？風為巽木，黃為中央，橫於心胸如同山嶺矗立一般。虎怪的輾轉執迷，就是已心的輾轉期必。你看虎怪“摳住自家胸膛，把皮剝下，站立道旁”，形容模樣，句句都宛肖“心”字。所以喊道“吾黨不是彆人，乃黃風大王部下前路先鋒。”因為執心為道，是半途惑亂，攔住去路。
“八戒趕那怪到亂石中，取出兩口赤銅刀”。“亂石”，是堅頑錯雜之非純；“兩口”，是左右參差之非一，“赤”，象征著心的本色；“刀”，象征著心的堅忍。所以虎怪是執持之心，乃是山中阻路的先鋒，何用彆人來說呢！八戒是死心下手，乃是半山中開路之爭先，一拳先打徹。試看“三藏心慌，口裡念著《多心經》”，那怪也慌，使出“金蟬脫殼計”，忽然化虎，忽然剝皮，都可見此心不死而輾轉自用為魔之狀。正念經之時，就是被駕風攝去之時，不是虎怪使金蟬攝金蟬，乃是金蟬自使金蟬攝金蟬。“雙手捧著唐僧，奉獻大王”，“綁在後園”，乃是唐僧自捧、自獻、自綁，而心遭毒害，不可解脫。
八戒、行者識破虎皮即全蟬之殼，知道是中了計，一個守一個戰，直抵妖洞。行者努力，戰敗虎妖；八戒相機，一鈀築殺。這是先除去我心之固執，必須打破真空之障礙。自此可以搜剪魔根，救全金蟬之體，這樣的手段，就如同夫婦和諧，一倡一和，內外相助為理一般，又有什麼家難呢！所以結尾說“法師有難逢妖怪，情性相和伏亂魔。”
黃風嶺可視為修行者在丹道之路上遭遇的一次重大考驗。那險峻的山勢和繚繞的雲霧象征著修行途中的重重困難和迷惑。狂風突起，代表著修行者內心的雜念和外界的乾擾。唐僧心中的不安，反映出修行者在麵對考驗時的恐懼和擔憂。
孫悟空作為修行者堅定的意誌和強大的力量象征，立刻察覺到妖風的蹊蹺，騰空查看，展現出修行者在麵對乾擾時應有的警覺和洞察力。豬八戒雖有抱怨，但在關鍵時刻挺身而出，象征著修行者內心雖有雜念和惰性，但在大是大非麵前也能鼓起勇氣，發揮自己的作用。
虎妖怪的出現以及那凶猛的形象和強大的妖風，可看作是修行者內心深處的魔障和欲望的具象化。孫悟空和豬八戒與之戰鬥，代表著修行者用意誌和行動去克服內心的魔障。金箍棒和釘耙與妖怪武器的碰撞，如同修行者內心的善與惡、正與邪的激烈交鋒。
在戰鬥中，孫悟空尋找妖怪弱點的過程，寓意著修行者在麵對困難和魔障時，需要運用智慧去發現問題的關鍵所在，從而找到解決之道。最終戰勝妖怪，象征著修行者通過努力和智慧成功克服了內心的魔障，繼續在丹道之路上前行。
唐僧在一旁的焦急和祈禱，則代表著修行者的本心或道心，雖看似柔弱無力，但卻始終堅守著對修行目標的信念，為修行者著精神支持。整個故事體現了修行者在丹道之路上，要勇敢麵對考驗，克服內心的魔障，運用智慧和力量，堅定信念，不斷前行，才能最終實現修行的目標。
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