以上的這麼多都是適合能夠好好鑽研回答的地方。
蘇辰安給自己燒了一壺熱水之後，腦子裡麵的答案就開始漸漸成型。
再次拿起筆，開始把自己的所思所想全部都寫於紙上。
“夫治國之道，首在君子之德。古之欲明明德於天下者。
先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。此乃千古不易之至理。
觀今之世，君子之行，尤為關鍵。君子坦蕩蕩，其胸懷寬廣，光明磊落，心無邪念，行事公正。
於國而言，君子之坦蕩可致政治清明，決策公正，上下一心。
官員若具君子之德，不謀私利，不徇私情，以百姓福祉為念，則政令暢通，民心歸附。
反之，若為官者心懷狹隘，自私自利，貪汙腐敗，必致國家混亂，民怨沸騰。
君子喻於義，重道義而輕私利。在國家發展中，君子之義可引領社會風尚，使民眾見利思義，不為不義之財所動。
以義治國，則商業誠信，社會公平，道德風尚良好。
學者若以君子之義育人，傳承優秀文化，弘揚正義，可培養出德才兼備之人才。
且思孟子之言，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。
君子在不同境遇下，皆能堅守道德準則，為國家貢獻力量。
窮困之時，修身養性，保持高潔品質，為社會樹立榜樣；通達之際，積極作為，以己之力造福民眾。
國家應鼓勵君子之行，為君子施展才華之平台，讓其在各個領域發揮引領作用。
為實現國家長治久安，當以君子之行為核心，製定治國之策。
其一，加強道德教育，培養國民君子之德。
從學院教育入手，將道德教育貫穿始終，培養學子的正義感、責任感和奉獻精神。
同時，宣傳、文化活動等方式，弘揚君子之風，營造良好的社會氛圍。
…………
吾輩當以君子之行為己任，胸懷大義，為國家之繁榮富強而努力。”
…………
這古代的科舉，說句實話，也就是童生試沒那麼變態。雖然沒那麼恐怖，但要是換算過來。
這古代的縣試，相當於現在的高考，縣案首含金量相當於是全國的狀元。
越往後，出的題越發的高深，有時候你沒有一定的底蘊，根本都看不懂題目。
就連，這題的出處你都不知道從何找起，所以這也就是寒門難出貴子的原因。
就以上的各種內容，所謂君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
君子以胸懷寬廣，光明磊落為德。心無雜念，行事公正，不謀私利，不徇私情。
以坦蕩之心，行正義之事，方能得民心，聚民力。
小人則心懷狹隘，常為私利所困，憂愁煩惱，不得安寧。
國家若為小人所掌，必致混亂，民不聊生。故君子之坦蕩，乃國家之福也。
君子喻於義，小人喻於利。君子以義為先，重道義，輕私利。
見利思義，不為不義之財所動。以義治國，則民德歸厚，社會和諧。
小人則唯利是圖，不擇手段，為求私利，不惜損害他人。
國家若為小人之利所驅，必致道德淪喪，人心不古。故君子之義，乃國家之綱也。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。君子在窮困之時，不墜青雲之誌，堅守道德底線，修身養性，提高自身素質。
在通達之時，不忘天下蒼生，以己之力，造福社會。
君子之德，無論窮達，皆能為國家貢獻力量。
窮則獨善，可保自身之高潔，為社會樹立榜樣；達則兼濟，可興國家之大業，為民眾謀福祉。
可以說古代這些大儒，的確是開創了最先的文明和道法。