第53章兩國行軍情況
兩戰兩捷，這增強了瓦拉幾亞的信心。米爾恰開始向特爾沃諾前進，而彼得也南下前往布爾加斯。
和瓦爾納不同，布爾加斯中的奧斯曼比例高了不少。包括傳教士、商人、士兵等，但城中占絕大部分的仍是信仰東正教的保加利亞人。
先鋒騎兵快速突襲了布爾加斯附近的村鎮，將那裡的奧斯曼人直接那個了。而在布爾加斯的奧斯曼守軍也得到了消息，直接緊閉城門，防止對方突襲。
而米爾恰也率領大軍前往特爾沃諾，一路上也是得到了不少低階貴族的支持。因為他們的利益是實打實的，不像那些大貴族，換個主子還能保證自己不受損失。
從維丁到特爾沃諾，所有的低階貴族全部支持米爾恰為統治者。即使原因不同，但支持米爾恰的結果沒有變。
米爾恰就這樣得到了保加利亞小貴族的支持，一路暢通無阻，保加利亞民眾也歡迎這位統治者來保護他們，以免奧斯曼的入侵。
而在巴耶濟德的催促下，四萬多的奧斯曼大軍出發了。
這個冬天也算給力，氣溫沒有下降到受不了的地步。巴耶濟德下了死命令，要以最快的時間趕到布爾加斯。
於是乎，西帕希和步兵都開始了超級馬拉鬆。也不算太遠，區區180公裡。
在這裡，你可以看到西帕希們上演的速度與激情。他們爭先恐後的向布爾加斯前進，步兵則是輕裝上陣，將補給隊伍遠遠的落在後麵。
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在尼科波利斯要塞，保加利亞沙皇伊萬帶著他的家人和隨從躲在這裡。
此時的伊萬已經沒有之前和奧斯曼抗爭的勇氣，他隻想有一座莊園平靜的生活。
“陛下，接下來怎麼辦？”身邊的隨從說道。
“怎麼辦，怎麼辦。”
伊萬喃喃自語，他也不知道怎麼辦。都說打虎親兄弟，保加利亞這個親兄弟可是讓他吃儘了苦頭。
他曾試圖擊退土耳其人。但其前後矛盾的政策被描述為暴露了他的弱點和應對局勢的無能。
而瓦拉幾亞南下吞並維丁也是他沒有想到的，這樣也好，他早就看這個兄弟不順眼了，瓦拉幾亞替他教訓也是不錯的。
但他轉念一想，瓦拉幾亞南下說明他們要準備和奧斯曼對打了。也不知道他們行不行，而如果可以的話，他和保加利亞又會成為什麼呢。
這些他都沒有想到，但他已經有了決斷，那就是靜觀其變，以保加利亞剩下的土地為賭注，誰贏就給誰。
是的，他懦弱，沒有觀點。他隻想安穩的生活，就算他不給，奧斯曼或瓦拉幾亞肯定會逼著他給。不如將這片土地交給他們，至少能換一座莊園和養老金。
說起來，米爾恰在拿到拉紮列維奇的私房錢後和手下平分了。軍隊士氣加15。
有了這些，留守國內的安傑爾宰相可以喘口氣了。隻需要做好補給調配就可以了。
與此同時，安傑爾也維持著國內的變動。大公出門打仗，那些反對派開始蠢蠢欲動。對此，卡羅爾大主教直接說這是上帝對異教徒的關鍵戰爭，任何企圖阻止的人都是叛徒。
這幾年宗教對於穩固米爾恰大公的統治有著不可替代的作用，卡羅爾大主教為首的教會將米爾恰打造成天選之子，從各個方麵支持米爾恰和他所領導的改革運動。而米爾恰也投桃報李，給予教會奴隸、土地等。
在參政院，有專門給主教留的位置。在和摩爾多瓦合並後，一個統一的教會開始出現。
這個不受君堡承認的教會使用瓦拉幾亞文字，同時也是第二個在多瑙河北麵的東正教會。在天主教包圍的歐洲，瓦拉幾亞這個教會起到了不小的作用。
由於與君堡相距甚遠，因此瓦拉幾亞教會誕生出了和其他教會不一樣的情況。在克裡木，他們成立克裡木教會，這是一個由瓦拉幾亞教會承認的一個小教會。承擔著傳教和拓殖的作用，這是瓦拉幾亞第一次設立教會，但也是君堡不承認的。
同時在卡羅爾大主教的推動下，特蘭西瓦尼亞教區成立。總部設在克盧日，卡羅爾親自給三位主教祝聖。
之前說過，東正教是特蘭西瓦尼亞人的團結媒介。而由瓦拉幾亞教會成立的教區自然是讓當地的底層民眾看到了反抗的希望。正如同波蘭滅亡後，俄羅斯強行推動東正教一樣。天主教會是波蘭人的團結媒介）
當然，教會做了這麼多，沒有錢可不行。除了每年的產出外，教徒的貢獻占了非常大的一部分，特彆是王公貴族的貢獻。
總之，現在瓦拉幾亞內部也算平靜，畢竟波雅爾也在等待自己的領主到底是贏還是輸，他們好站隊。
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當巴耶濟德的大軍行軍第二天時，天降大雨。其程度是之前幾十年都沒能遇到的，見狀，巴耶濟德沒有停下，反而要求他們繼續行軍。
眾人在哀嚎聲中繼續行軍，但由暴雨引發的泥石流等災害可讓他們吃儘了苦頭。特彆是連續三天大雨，一些士兵開始發燒，到後來士兵的手足皆腫。這才讓巴耶濟德下令修整三天。
“安拉，您難道不保佑您的子民了嗎？”巴耶濟德在帳篷中向上天問道。
巴耶濟德還沒有認輸，畢竟他還沒有和對方指揮官見過麵。而越來越大的雨讓他的脾氣一點就爆，他甚至已經想好要將瓦爾納屠城獻給上天，以求保佑。
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