第120章瓦拉幾亞治理下的法律和宗教情況
“varajia”
“struzionenavae”
彼得在和老師學習拉丁語，閒暇時間就可以看一些用拉丁語寫的詩歌什麼的。
而那些錢財也通過熱那亞的銀行進行兌換，刨去這幾天的花銷，總共是23萬弗洛林。
彼得拿出一些金錢來招募人才，但沒多大用，人家不願意去，隻能去君堡看看了。
說回東方，狄奧多爾最終同意了與瓦拉幾亞的聯姻，他的女兒要和瓦拉幾亞的繼承人結婚。在歐洲，這相當於結盟。
眼下也沒有多好的辦法，除非能借來十萬天兵天將，不然隻能等死。
而為了能讓女兒過得更好，狄奧多爾也開始準備點東西。比如統一伯羅奔尼撒。
為此，狄奧多爾還從瓦拉幾亞這裡預支了10萬列伊。米爾恰也是樂見這種情況，畢竟這以後都會是他兒子的。
“真是世事無常”
狄奧多爾離開布庫爾耶什蒂時，望著比他的都城還要繁榮的城鎮，感歎道。
在瓦拉幾亞居住的這段時間他看到了一個國家的強盛和繁榮，如保加利亞第二帝國、塞爾維亞帝國一樣，軍隊、經濟都比摩裡亞高出不知道多少倍。
如今的羅馬帝國已經費拉不堪，他這個專製公甚至還搭上了摩裡亞才能保住自己，至於曼努埃爾哥哥，隻能上帝保佑了。
“大公，這真的不和殿下討論嗎？”
“我想他也明白這是唯一的選擇。”
米爾恰大公不後悔這個決定，這是必須的一步，任何人都不能阻擋。
他非常樂意給自己的兒子留一份彩禮，也願意幫助自己未來的兒媳，但這一切都是建立在自身強大的基礎上。
米爾恰也派人前往烏克蘭招募哥薩克，並用儘一切力量增強國防。對於奧斯曼西帕希的騷擾，瓦拉幾亞也給予堅決的回擊。
而在經過一年多的編撰後，凝聚無數心血和法律的《瓦拉幾亞法典》正式公布，法典共有1095條條例，公布後立刻印刷了1500份分布到全國各地。
法典確定了瓦拉幾亞的各個方麵，貴族擁有一定的特權，但需要給大公交稅，農民可以租種土地，需要給地主服徭役，也可以出錢購買，而且擁有有限的農民遷徙權。
瓦拉幾亞法典的確定基本標誌著瓦拉幾亞趕上了封建國家的末班車。同時法典還確立了長子繼承製和中央集權製，大量的權力集中於君主一人，教會也臣服於君主的權柄下。
包括軍權、司法審判權等重要權力都被從波雅爾手中收回，經過波雅爾叛亂後，瓦拉幾亞的舊貴族勢力已經不成氣候，剩下的人也隻能乖乖接受。
這樣的法典已經是比之前的任何法典都好太多了，最重要的是允許農民農奴贖買徭役和自由，但需要與地主商議。並且確定了城市民眾的一些權利和義務，他們也可以上書政府案件，大公專門設立一個衙門來處理此事。
瓦拉幾亞確定了中央集權製度，那就要有大量的官吏來幫助大公。米爾恰一方麵從貴族中挑選，另一方麵從市民和大學中挑選。康斯坦察大學是個不錯的選擇。
在稅收方麵，米爾恰將彼得的告市民書吸納進入，但稅收由8上升到12。這對於商人來說不是個好消息，但在強權和不斷擴大的貿易麵前，也是算了。
在瓦拉幾亞逐漸擴張和內部穩定的情況下，商人團體逐漸增多。布庫爾耶什蒂、康斯坦察、久爾久、雅西等地的市場正在擴大。交通的改善促進了國內市場的統一，而且沒有奧斯曼，瓦拉幾亞和摩爾多瓦這幾十年來積攢的財富還在這裡，根本沒有給奧斯曼。
布庫爾耶什蒂還在擴張，內部的建築一棟接著一棟建設，其擴張態勢大有趕超君堡的情況。而更讓米爾恰高興的是，在狄奧多爾在這裡的時候，君堡方麵傳來了消息：君士坦丁堡牧首宣布承認瓦拉幾亞牧首，並且是巴爾乾唯一承認的牧首。
能夠讓君堡牧首承認瓦拉幾亞牧首，說明羅馬真是沒有可以拉攏瓦拉幾亞的籌碼了。而成為一個新的牧首區，這讓瓦拉幾亞的宗教影響力繼續提升。不管是塞爾維亞牧首還是保加利亞牧首，都沒有得到承認，而瓦拉幾亞是真真切切的得到承認的，這可不是一般的好處。瓦拉幾亞教會吞並塞爾維亞和保加利亞能夠更加順暢。
安德烈會的擴張非常迅速，大量狂熱的東正教徒加入並投入到傳教之中。匈牙利、克裡米亞、波蘭，甚至在小亞細亞都有他們的痕跡。
在修會成立後，他們就不斷完善自身的宗旨和任務，那就是以傳教為目的；絕對服從首領。他們會派出會士在普通群眾中用通俗的語言宣講教義，促使聽講者經常向神甫懺悔，堅定他們的信仰，同時定期以教義問答的形式對青少年進行宗教教育，從下層基礎上鞏固教會的地位。有的人甚至還進入其他國家的貴族家庭中出任講師等角色。
而安德烈會的最大投資者除了教會就是大公，作為回報，安德烈會的成員作為間諜搜集這些國家的信息。其中以匈牙利和奧斯曼最多。
而在南意大利，安德烈會也在此地紮根。在西西裡晚禱戰爭後，南意大利還有一部分東正教徒，安德烈會的到來為他們提供了庇護所。他們以西西裡島為中心，向西方進行傳教。
作為羅馬帝國在西方的最後一塊土地，西西裡的失去已經幾百年。即使是號稱羅馬中興之主的巴西爾二世，也在出征西西裡之前就去世了。而米哈伊爾八世能推動西西裡晚禱戰爭應該是羅馬最後的影響力。
在巴勒莫，這裡有不少從羅馬來的希臘學者和民眾，安德烈會借此向他們之中傳教，效果非常顯著。一些信仰天主教的人已經改信，還有一些堅持東正教的拿出自己的財產幫助建立了安德烈會的學院，這也是他們在西方第一個基地。
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