在燕軍撤退以後，張巡和許遠立刻組織睢陽城內的軍民進行準備。
張巡先是派人去臨淮，希望可以獲得援軍和物資補充。
此次儘管殲敵兩萬有餘，但是，睢陽守軍自身也損失不小。
如果可以，有援軍是再好不過的。
同時，此番守城，睢陽城裡麵的物資消耗嚴重。
很多物資都需要進行補充。
銅鐵，柴米油鹽醬醋茶，這些全部都要好好補充一番。
另外，則是處理這段時間產生的屍體。
睢陽城內的空間有限。
儘管說，在唐朝，火葬並不是什麼無法接受的事情，但是，在大多數情況下，土葬依然是主流。
而且，在唐朝，會進行火葬的，一般情況下有三種可能。
一，是虔誠的佛教徒。
唐朝時期，隨著佛教的普及和深入，佛教的諸多習俗，對於民間起到了很大的作用。
而唐朝時，佛教講究火葬，所以，有不少虔誠的佛教徒會在死後選擇火葬。
二，則是因為火葬花錢少。
儒家認為"孝道至上"，因而為故去的親人籌備葬禮時要"生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮"，這就意味著繁瑣的儀式與不菲的開銷。
這喪事是辦體麵了，但是花的錢也不少。
所以，很多窮人，便會用火葬來辦理自己親人的後事。
三，則是落葉歸根。
一些在外地死亡的人，短時間內無法回到自己的出生地，便會用火葬處理屍體，然後帶回骨灰。
而睢陽城此時死亡的大多數是睢陽守軍，佛教徒有，但是數量不多。
而張巡和許遠為了穩定睢陽守軍的人心，決定將戰死士兵以土葬形式處理，算是慰藉守軍軍心。
另外，由於睢陽城死亡的人，大多數都是睢陽本地人，這些人在城外本來就是祖墳什麼的，因此，大多數人還是願意土葬。
燕軍撤退的這段時間，睢陽百姓紛紛出城。
一部分百姓立刻前往城外的土地，去照料糧食。
還有很多百姓去睢陽四周打柴。
……
“什麼，江陵的唐軍根本不是來支援睢陽的？”
尹子奇率領燕軍返回陳留休整一段時間以後，得到了一個消息，那便是江陵方麵的唐軍並沒有如他們宣布的一樣，前來睢陽支援。
江陵的唐軍正在向江淮地區前進。
原來，江陵的唐軍是永王李璘的軍隊。
在江陵招兵買馬大肆擴充實力以後，李璘已經不再滿足於隻當一個鎮守一地的節度使。
李璘想要的是，占據大片土地，形成割據勢力。
甚至，對於哪個九五至尊之位，李璘也有了彆樣的想法。
他李亨可以成為皇帝，靠的是他太子的身份。
他李亨這個皇帝的身份，可不是名正言順得來的，而是自立的。
隻是因為獲得了諸多邊鎮的支持，他李亨才成為了皇帝。
而他李璘，作為李亨的兄弟，同樣擁有成為皇帝的權力。
於是，李璘便打算占據江淮地區，控製唐王朝此時的錢袋子。
他李亨確實有大批的軍隊，可是，此時，效忠於李亨的軍隊，大多集中在西北和北方。