如今，西方天主教世界的盟軍已兵臨城下，打著聖戰的口號要剿滅異端，清除邪祟。
對此，朱琳澤就還他們一個‘反聖戰’，直接派隊伍回大明，把天主教在中國拓展百年的基業一鍋端了。
首先，這麼做的成功概率很高，因為瓜達盧佩和哈維並沒有推翻《聖經》中的教義，而是增加了新的內容和詮釋。
簡單的來說，遠征軍團的天主教認為原有的天主教教義沒錯，錯的是被世俗化、腐敗和墮落的羅馬教廷。
一方麵，他們和歐洲的新教一樣，批判教廷的橫征暴斂，申斥買賣教職官位、售賣贖罪券等惡劣行徑。
另一方麵，他們宣揚先知降臨，先知將審判舊教廷犯下的罪過，重建教宗，從而引領信徒構建真正的人間樂土。
對於底層的信徒而言，他們無需改變原有的信仰，也不再受到教會的壓迫與奴役，還能從先知那裡獲得來自上帝的恩賜，這無疑是極大的好事。
於是乎，在遠征軍團成立以來，幾乎沒有出現過白人、混血暴亂反抗的事情。
其實無論是信徒還是普通的百姓都一樣，他們並不在乎是誰當教皇、皇帝或者是國王，隻要誰能讓自己吃飽穿暖，讓自己內心安寧，他們就擁護誰。
也因為如此，在格蘭德河沿岸，建立了十幾個傳教區，許多原本在新西班牙教區的信徒紛紛投奔袁天赦的部隊，主動要求加入遠征軍，為開拓樂土而征戰。
也正是基於這一點，朱琳澤和傅山才把‘東學西漸’的突破點定位‘反聖戰’運動。
這麼做的好處有很多。首先，大明的很多天主教徒都是思想開明的有識之士，他們不僅熟悉傳統文化，而且對新事物的接受能力很強。
其次，這些人中有不少都位居高位，對於大規模遷徙漢民可以不少幫助。
最後，以去西方朝聖為理由遷徙漢民，不會引起大明朝廷的警覺和反感。
因為朝聖之事古來有之，就連曾經的三寶太監—鄭和也曾去過聖地麥加朝聖過。
隻要有了明麵上的理由，其他事情就好辦多了，因為遠征軍團不僅戰力彪炳，最關鍵的是有銀子，多得讓大明官員無法拒絕的銀子。
“以朝聖為理由，以武力作威懾，用醫療感人心，拿白銀鋪道路。”這就是朱琳澤和傅山敲定的漢人遷徙方針策略。
當然，這次任務還有兩個小目標，一個是攻占呂宋島，拿下馬尼拉。
另一個就是打下濠鏡（澳門），驅逐葡萄牙人。
如此一來，從亞洲到美洲的航線將再次開通，把原有的跨洋貿易線變成人才輸送、貿易兩不誤的全球一體化紐帶。
望著表情複雜的祖天翰，朱琳澤淡淡笑道
“此番歸去，任務可是比攻打墨西哥城要難很多。
要記住，凡事不要心急，要穩紮穩打，步步為營，我給你三年時間去布局，三年後，估計蒸汽輪船也該出來了，那時，就是見證你們能力的時候。”
祖天翰原以為被打落穀底，沒想到朱琳澤卻是給了他這麼重要的任務。
這可不是信任這麼簡單，而是把半數的艦隊和三分之一的真金白銀都交給了自己。
祖天翰鼻尖發酸，眼眶泛紅，強忍淚水頷首道
“軍團長放心，天翰日後必不再衝動。”
朱琳澤拍了拍他的胳膊，寬慰道
“若蘭和孩子你不必擔心，這裡有最好的醫療條件和生活環境，她們會過得很好的。”
轉過身去抹了把臉，祖天翰這才收斂了情緒，看向朱琳澤問道
“現今大明外有後金侵擾，內有流民叛亂，對此，我等可需要做些什麼？”
沉默良久，朱琳澤長歎一聲，搖頭道
“欲戴其冠，必承其重，既然現在崇禎是大明的守護者，這些事情就讓他去操心吧。”