米貴自從三家村落返回後，他幾乎沒有離開王瑞家院落。這個院落中搭建著老太太的靈棚，院落中是辦理白事的場所。梨樹溝王姓族人來近幾十口子人，他們大部分都是老太太的同輩或晚輩，守孝的和幫忙的人員總是在院落和堂屋中來往，辦理這場白事的人員還很多，總主持人就是宋老倉。米貴在王瑞家的院落中幫忙也就是動嘴皮子，他隻是和梨樹溝的人員說話，還要和本村前來吊紙的鄉親打招呼，他知道說出的話語大部分話語相同，就算是相互應酬的客套話，其中有幾句玩笑話也是例外，他認為不停歇地和彆人應酬說話比乾活還勞累。時光就在他應酬說話之際悄然逝去，轉眼之間已經超過晌午時分，按照宋老倉的安排，辦理這場白事的所有人員中午這頓飯免掉。陰陽先生先是在村落的周圍選好墳地，打坑的人員打好坑後，陰陽先生又算計好出殯時辰，過了中午後就要出殯，把這位老太太入土為安後，全體辦理白事的人員才能吃晚飯，他們吃過晚飯後，幫忙的那些人員都要返回到各自家中，王家的這場白事大至算是結束。
在這天的下半晌，按照陰陽先生掐算的時辰，扛著白色引魂幡的王瑞摔碎棺材頭前的喪盆子，抬重的人就從大門口外起靈，在起靈的時，那些披麻戴孝的人員嚎啕大哭，悲痛的氣氛算是達到高潮。王瑞扛白色引魂幡走在抬重的最前頭，扛彩色引魂幡的就是老太太的孫子虎子，他扛著彩色引魂幡走在他父親王瑞的身後，他披麻戴孝扛著的那個彎彎棍上拴係的是彩色引魂幡，虎子扛著的那個引魂幡還算是招人眼目，彎彎棍也就是用楊樹枝杈所做成，枝杈的稍頭上拴係著用紙張紮出的大小彩球，還有人順手揪掉五彩引魂幡上的彩球。老太太算是全克人，她兒孫滿堂，鄉村中又信迷信的就認為五彩幡上掛著的紙彩球是吉祥物，有人才要揪掉五彩幡上的彩球。米貴並沒有抬重，他隻是跟隨著兩個人扛著個長條板凳，那兩個人每人肩膀上都扛著個長條板凳。他們跟隨在抬棺材的人的身後，因為墓地在村落的邊緣上，算起來有三四裡地的路程，抬重的那些人中途總要歇息膀子，棺材又不能直接落在地麵上，米貴他們三人扛著板凳就是用來墊付棺材之用。抬重的起靈後，守孝的人女性不能跟著棺材進入墳地，隻有男性守孝人才能跟著棺材一起進入墳地。
米貴扛著長條板凳走在抬重的後邊，他們向前走段路途後，米貴回頭看到那些守孝的女性就不再跟隨，她們已經被幫忙的人員強行拉拽到院落中，米貴耳畔所聽到的那種嚎哭聲漸漸稀少，他腳下土路上就出現很明顯的片片紙錢。抬重的人中途歇五歇後，總算把棺材抬到了西山坡的平整的地帶上，米貴這才看出那位陰陽先生尋找到的墓地還算是講究，墓地後邊的山形所呈現出的是椅子靠背狀，墓坑周圍不遠處還生長著幾棵很挺直的榆樹，在離榆樹不遠處的坡上還生長著杏樹，杏樹上的花朵已經被風掃落很多，墓地的周圍還有著被風兒刮來的杏花花瓣。棺材下葬的墳門還對應著顯著的高山。棺材被土掩埋後，抬重的人就要從墳地中返回到村落中。米貴這才看出天色還算還早，早晨起來時所刮的那種很強硬的春風有些減弱，天空上太陽周邊的那種風圈已經消失，天空中還是睛朗無雲，雖說是夕陽西下，米貴看出下半晌的時光也就算是種地歇頭歇時，要在冬季時，這個時候就算是吃晚飯的時候。他這才知道宋老倉的這種安排還是有理由，這樣安排是為王瑞家省頓飯食不說，幫忙的人就不那麼往前趕落，還有很多外村人吃過飯後還要回去，梨樹溝王姓人家吃過晚飯後還有很多人要返回去，他們返回到家中後就不至於天黑。
米貴和那些抬重的人返回到王瑞家時，王瑞家院落的大門口外已經升起火堆，火堆燒掉的是老太太生前衣物，股股青煙從火堆向著天空打著卷的升起，從墳地返回的任何人都要邁過燃燒著火堆，並把手中拿著的鐵銑和板凳等家什經過火堆，每人還要翻動火堆後板凳上瓦盆中的菜刀。米貴知道這種喪葬習俗和家鄉的喪葬習俗有些差異，他知道入鄉隨俗就是規矩，他就要按照鄉裡鄉親的規矩辦事。他從前就聽幾位老人說過，十裡之外都不同俗，他身處那個場合下就要遵守這個場合所特有的風俗。
米貴和那些人返回到王瑞家的院落後，宋老倉接下來就安排那孝的人為老太太送盤纏，這個環節中的風俗和講究很多，還要燒紙牛和紙牛童和紙張等，燒紙牛和紙人的場地距王瑞家大門口很遠，還在一個開闊地帶上，地帶上還用幾塊石板搭建出個小廟，也就是在小廟前繞紙牛和紙人等，這種儀式就是親人為老太太去往陰間的指路過程，親人要用擀麵杖指引老太太的陰魂，指使陰魂怎麼走陰間的那短路途。米貴知道這就是習俗，這種習俗並不是陰陽先生所製定。他著手辦過幾宗白事後，他才知道附近村落莊戶人家辦白事都格守著這種習俗，各個環節和步驟絲毫都沒有任何差異，他這才知道這是山區人家老輩子留下的白事習俗，說白了也就算是活著的人所能看到的形式，至於死去的老太太有沒有鬼魂，米貴完全不相信，他清醒知道自從全家在山區中落戶後，他根本就沒有親眼所見過傳說中的鬼，甚至他做夢都沒有夢見過鬼。
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