晉陽城外，太行山某山莊中。
數名士人正在此處，爭論著什麼。
從這些人的神態來看，這爭論的事情，似乎不是什麼小事。
也就在這時一位老者，用拐杖杵了一下地麵，而後朗聲道
“諸位不必擔心！”
“那蔡琰離不開我大族。”
“田地稅賦、編戶齊民、征發徭役……種種事情，哪一項不需我大族支撐。”
“便是當年以兵威逞凶的董卓，不也需要我等大族支持嗎？”
聽到老者的話，在場的一些人點頭稱是。
在這個時代，知識具有壟斷性，隻有一些大族才能做到詩書傳家，
在竹簡和財力的限製下，也隻有極小的人，能脫產並成為士人。
而知識與大族的綁定，也使得皇帝必須要依靠大族，這是在場眾人都清楚的事情。
畢竟隻有大族才能產出的大量識字的人，
也隻有這些人，才能計算稅賦和糧草，統計人口，為皇帝管理土地。
更重要的是，大族掌握著大量的土地和佃戶，糧食也掌握在他們的手中。
皇帝清楚大族的危險，士族也明白自己對帝王的限製。
早在千年前管仲所著的《管子》中便明確的說明了這一點。
《管子》的出現在那個時代是超前的，在流傳到漢朝時，其學說已經融入了一些儒家學派中，
甚至到了後世，一些《管子》中的論點，在《現代政治經濟學》中依舊有著先進性。
然而，相對於這樂觀的老者，一位年輕的士族卻站起來說道
“聽聞那蔡琰進一步改進了造紙術。”
“而且刊印了各種經典，招募了大量流民，為其傳授知識。”
“若這樣下去，豈不是輕易的取代我等。”
聽到這位年輕士人的話，老者搖了搖頭到
“那些人出身低微，可收賣之。”
“而且，那婦孺城向外出售書籍，我等亦可購買，不必擔心。”
“論學識，我等不弱那婦孺城。”
……
“鵬舉，多虧了你的遠見，不然我這次真的無人可用了。”
此時晉陽城中，蔡琰與鵬舉進行著通話。
自上次出現過那種尷尬的對話後，
鵬舉和蔡琰之間好像恢複了正常，先前的那些話似乎從未說過一樣。
此時二人，正在討論著的並州的治理問題。