不知道各位有沒有過打坐體驗，或者說到底明不明白打坐真正的含義。
這裡借用張誌順老恩師的一句話來解釋一下打坐的含義。
“打坐不是說你這個身體不動，而是叫你的元神不動。”
所謂意義上的元神不動，就是你這個思維，這個認知，不會胡思亂想，也不會被外在的事物影響，或是拉扯。
而是如如不動，不隨任何事情去牽動。
什麼事情都沒有的時候，自己這個神，這個注意力，也不會隨著思維習性所起的念頭跑。
心不隨念動，就叫做元神不動。
因為你知道念頭這個東西，在不同環境，在不同境遇，都是在做不確定性變化，沒有常態，所以不必把它當作真。
今天你看這個人很好，明天你看這個人不好。並不是這個人的問題，問題本身在於你這個念頭變了。
你認為一個人好的時候，即便這個人做了錯事，你也覺得他好。
你認為一個人不好的時候，這個人無論怎麼做，你都會覺得他不好。
修行之人打坐所練的，就是這個，不被任何事物所擾，不被任何事物牽動自己的思維習性去下定論。
那有人說，自己什麼都不遇見，就自己一個人的時候那個念頭胡思亂想，一會想這個一會想那個，怎麼辦？
一樣的道理，就是練元神不動，也就是說站在自己的思維之外看著，或者隨心去隨意轉變念頭，不按照它的習氣去轉，也就是不被自己的念頭轉。
什麼叫不被念頭轉呢，再簡單一點講就是，彆把自己想的東西當成是真的，因為它隻是我們的一種習慣。
比如你明明不想去想一件事，但是你又控製不了去想，這個時候是誰在讓你去想呢？
這個就是你的習氣讓你去想的，彆人跟你講的時候也會說這個是你的冤親債主，其實就是你這一世與累世的習氣。
生靈來到這個世界上之後，不會帶來前世記憶，因為前世的那個神識也好識神也好，也就是這個思維意識，已經消散掉了。
但是元神，也就是潛意識裡，你以往的習氣還是存在的，都隨著你的成長不斷的展現出來。
就像每個人對每件事的天賦不一樣，那都是累世習氣的原因，或者叫累世的習慣。
可能有朋友又會問了，那古代沒有鋼琴，後世的人怎麼有人會對鋼琴有天賦呢？
兩種解釋，一種是他接觸過類似的東西。另一種就是，你確定他每一世來的都是這個世界嗎？有沒有可能是從其它空間帶過來的？
但這無關緊要，咱們暫且不談。主要還是回到元神不動這個話題上。
元神不動的元神，並不是指潛意識不動，也不是指思維不動，而是站在思維之外，介乎意識與潛意識之間，站在這個位置上不動。
人有兩顆心，外邊的這顆心就是你的思維意識，裡麵的那顆就是站在思維之外的那顆。
打坐的元神不動，就是你裡麵的那顆心，不隨著外麵的這顆心去動。
這裡我們不得不提一下閉關這個話題。
所謂的閉關，並不是說把一個人關在什麼地方不出來，要是那樣就叫閉關的話，你養一頭豬在豬圈裡，那豬不是早就成神仙了嗎？
所謂的閉關，也叫做閉三觀，就是你的眼耳口，正所謂，眼不觀色耳不聽，口不言語自長生。