佛說;“佛本無相,無人相,無我相,無眾生相,佛沒有分彆心。”
那就是說,其實這個世界上本來沒有什麼好壞善惡之分,好壞善惡都是人心分彆出來的。
那也就沒了什麼叫善,什麼叫惡。
你看水滸傳裡的人物魯智深,臨走之前寫了一首詩,
平生不修善果,隻愛殺人放火。忽地頓開金繩,這裡扯斷玉鎖。錢塘江上潮信來,今日方知我是我。
這首詩指的是魯智深明心見性,開悟之後見到“我”,指“自性”,“本來麵目。
佛教認為未開悟的凡人認為的“我”,實際上是無常,虛妄的,如心經所說的“五蘊皆空”。
魯智深這個人物眾說紛紜,有很多人都搞不明白,魯智深喝酒吃肉殺人放火,最後怎麼還成佛了?佛不是說不能殺生嗎?所有人對魯智深這個人物的評價褒貶不一。
其實佛沒有說過這些話,更沒說過不能殺生,不然佛怒降魔這句話是哪來的呢?
那魔不也是生靈的一種狀態嗎?
這裡的不殺生,指的是不要隨意傷害眾生,但是有那麼一句話叫除一惡而救百善。
這些本身都是矛盾的,是分彆的。
魯智深一生所做之事沒有違心為己,看似莽撞卻包含著大義。
這個諸位自行感悟。
你看老虎吃鹿,你能說老虎惡嗎?這是自然法則。
人吃雞鴨鵝哪怕是植物也是如此。
本就無善也無惡,都是自我認知造成的,是被其它人給你灌輸的這種思想。
回首看我們的先輩,哪一個不是為了給我們打下一片和平而上陣殺敵?
最後你看看,去墳地你能害怕,去烈士公園滿是溫暖。
因為不為己,即是佛,為己便是惡。
這裡的不為己,是不夾雜個人情感或是認知的不為己,是去除我這個視角的不為己。
但為什麼修行人要去宣傳不能殺生造業呢?若是教你事不平就要替天行道,那天下不就亂了嗎?
蒼天已死黃天當立,貧道張角請大漢赴死?
難道教你這個?那你特麼不是死的更快了嗎!
你連自己是誰都沒弄清楚,你怎麼替天行道?
拿屁股替天行道啊?
你所謂的善惡都是你自己思維的分彆,並不是公平的心,也不是正確的心。
由於人心無常的屬性,這一時你看到這人的惡,不一定某一時刻你又看見了他的善。
說什麼人都自私的這種話,也不過是分彆造成的。
所以,除了愛國這點是印在華夏兒女骨血中的,不可變。
人可以隨意任性而為。
你看那些網絡上犯了錯依然混的風生水起之人。
你隻要不是犯什麼大錯,並且會承擔責任,那麼你犯的錯就不是錯,甚至有的時候還能幫助到你。
這人間不是非黑即白,而是一直都在互轉,正如陰陽。
今天正義不代表他日不作惡,今日惡也不代表他不能改邪歸正。
資本是什麼操作?就是我今天搶了你們的錢,然後他日我再為你們付出,因為我承擔責任,所以我沒倒。
今天我收割了韭菜,他日我想撂挑子不乾了,準備跑,最後就被拿下,因為我不負責,缺特麼德。