如今的話也隨隨便便就能四十分鐘，早點晚點的還得看我心情。
這玩楞整時間長了就累了，男的也沒啥太大意思，女的還能感覺有點好玩。
行了，說點彆的話題吧，這話題整多該壁類了。
我特彆喜歡郭先生說過的一句話，一個人你要什麼都沒有，你就什麼都能輸，你什麼都有，你就什麼都不能輸。
修行中的無我，連我都沒有，那還有什麼好怕的呢？
怕，就是因為有我這個認知視角的原因，感情傷了我痛苦，朋友沒了我痛苦，家裡的小狗死了我痛苦。
沒有我這個視角的話，還哪來的痛苦？
有人一進到寺廟裡就忍不住流淚，有人一進去就頭難受，這類人往往認為是什麼什麼感應，有什麼什麼緣分。
其實不然，你想想是誰在流淚，誰在難受呢？那不還是因為心裡有個我的原因嗎。
哪怕是體感，你既然能夠有所感覺，那麼一定是心動了。
說起心動這個話題讓我想起了一個故事。
印宗法師在坐壇講法之時，曾經提出這麼一個問題，風吹幡動，是風在動還是幡在動。
有兩個小和尚爭論不休。
一個主張幡動，一個主張風動。
說風動的說是因為風吹動了幡幡才動，所以是風動。
說幡動的說風根本就看不見，能看見的隻有幡在動，所以是幡動。
這時六祖惠能走了出來，他說，不是風動，也不是幡動，是仁者心動。
從這句話中我們不難看出，
不管是身體上的痛，還是心靈上的苦，心不動，那苦從何來呢？
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能知苦，能知甜，能見風，能見幡，皆為心在動。
不信我們這裡來做個實驗，你去想一件你認為非常開心的事情，用心去想，你是不是越想越開心，甚至都會笑出聲。
那麼這個事情發生了嗎？沒有，隻是你在想，你想的時候這個心就動了，心一動你就獲得了開心的情緒。
同樣，如果去想一件痛苦的事情，那麼這個事情不管發沒發生，心裡一樣會感覺到痛苦，這一樣是心在動。
從這個實驗中，我們不難發現，人的開心與痛苦，跟事情本身發不發生完全沒有關係，而是跟當下的心裡想什麼有關係。
可能有朋友會說，遇見不好的事情肯定就會難過，並不是說不想難過就能不難過的。那麼請問，在遇見這個事情的時候，是誰在往難過的方向去想呢？
那麼你往難過的方向去想了能否改變事情的結果呢？
如果不能改變事情的結果，你去想來想去痛苦甚至因為這個事生病，那麼是不是痛上加痛苦上加苦？
知道為什麼有老人過世的時候，身邊一群人會說他是去享福了嗎？
這就是在幫助人從痛苦的思緒中解脫出來，讓人多往好的方向去想。
同理，若事情的本質不會因人的思想所發生任何變化，那麼人的負麵情緒往往有百害而無一益。
這不是冷血，而是般若智慧。
還有就是，人去世的時候，你想他去了哪裡，那麼那股念力就會與他的靈魂鏈接送他到哪裡，你光想不好的，他這邊正往天上飛呢，你這一要死要活沒完沒了的，又把他拽了回來。
思念是思念，想念是想念，你思念一個人的好，想念一個人的好，怎麼可能會痛苦呢？那得到的隻有強烈的幸福感。
這兩點本身就跟痛苦沒有半毛錢關係，隻是你把痛苦加了進去，所以才感受到了痛苦。
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