李洧川勾唇笑道，“是為了讓你的老板換更好看的老婆，換更好的車子。”
“而最終目的是在讓這個社會變得更好，你其實並不是在為自己而活，隻有那些彆人口中被你浪費掉的時間，才給予了你，獨屬於你的一瞬快樂。”
“假如這個時間就隻剩下你一個人，那所有現存的規則將瞬間失去意義，你可以睡到日上三竿，種兩畝薄田，用以果腹就好了，因為種多了也吃不完。之後不穿衣服到處瞎晃，隨地上廁所，”
“所以那些讓我們感到焦慮的不作為，隻是認為的‘善偽’而已，之所以存在，是因為社會需要，而並非你需要，故曰失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。”
“人這一生呢，永遠都在做抉擇，你可以不去做彆人口中對的事情，順從本心，隻為享受此刻的安逸，但經濟學上講，所有的既得利益都與遠期收益相悖的，隻要你能想清楚，你此刻的一晌貪歡，是與將來的登廟堂之高做的交換，你覺得這筆買賣很劃算就好。”
“偷得浮生半日閒，人間有味是清歡。”
“還有啊，你總是問這問那，真的不如放手做乾，就比如說吧，如果燒香就能發財，這個世界會變成什麼樣子？”
“你去廟裡給神明燒香、磕頭，祈求賜予財富，”
“第二天一開門，霍！好家夥，門口整整齊齊的碼著五百萬現金，你肯定覺得這個是好事啊，這要是真的，我肯定天天去燒香啊，但實際情況是，像你我這樣的普通人，壓根連廟門都進不去，”
“那現在那些頂級富豪是否能進去呢？”
“同樣不會啊，”
“屆時社會財富分配方式將變成信仰分配，世人每天要做的，就是想儘辦法向神明證明自己的虔誠，用一種跟神明做交易的方式，以信仰換取財富，”
“但現在那些富豪，同樣具有資金優勢，他們會爭先修建寺廟，神像也會一座比一座高，然後神明會降下神跡，選擇至高神像的塑造者入門參拜。”
“人間將變成神靈的寵物樂園，而翻跟頭翻的最好的那隻貓，將會獲得主人賜予的零食。”
“而現在那些掌權者同樣也沒有機會進門，若設想為真，生命的存在即得到確切的證明，人類社會的權力機構將重新洗牌，道士，僧侶這樣的神職人員，將變成人間最有權勢的人。”
“這個社會將變成類似教廷掌權時的歐洲，並且會更加集權，人類社會將變成神權社會，那現在我們由結果反推最初的設想，既然這樣的結果沒有出現，那就證明最初的設想不成立。”
“求神拜佛並不能直接讓你發財，那信仰這些是否就完全沒有意義了呢？”
“當然不是。”
“其作用之一，是讓你對世間有所敬畏，人如果對一切全無敬意，行事必定乖張、暴戾，回因為被人吃餃子不蘸醬油，就隨意的進行關押。”
“也會因為自己不吃牛肉而滅廚子滿門，”
“所謂神明，就是這世間所有你不理解與敬畏東西的聚合，”
“設想一下啊，假如你屋子裡有一尊神像，那一般反多少都會端正自己的行為，至少你不可能在神像的注視下打開電腦，打開隱藏文件夾吧？”
“作用之二，是讓你成為更好的人，你去參拜觀音菩薩，你拜的不是那尊泥塑，他也不長成你看到的那個樣子，你拜的事他所代表的大慈大悲，觀音像隻是大慈大悲的具象化，”
“你日夜參拜，是為了讓自己也同樣具備菩薩心腸，從而變得更好，對你的影響呢，是潛移默化而並非一蹴而就的，就好像你每天做運動強身健體，”
“身體好了，自然很少生病，而不是說你生了重病，然後蹦起來，打了一套八部金剛功，然後病就好了。這怎麼可能呢？”
“所以，不要做不切實際的幻想，也不要去奢望一件器物或是一次參拜，就能保佑你升官發財，”
“凡有所得，必有代價，時間一切所得皆為等價交換，”
“若走正路，交換的就是你的努力、時間、精力。反之，則是一些歪門邪道。”
“但世人參拜的多為自己的欲望，以祈求不勞而獲，故而《道德經》有言大道甚夷，而民好徑，存心邪僻，任爾燒香無點益。持身正大，見吾不拜又何妨？”
“還有，為什麼大家自己不去努力，而總是希望遇到一個好的師傅來教導自己？”
“你要是讀過胡因夢的自傳就明白，她在自傳中談及李敖時說，我必須要活出那個特質，而不是通過間接的崇拜來完成自己，”
“而實際上，我們卻總是相反，很多人崇拜一些大師，將其所言片語奉為金科玉律，而不去探究你入耳的那一句話，是多少書籍壓榨之後的升華，正如胡因夢所說，通過崇拜他們，營造出了一種自己完成的假象。”
“仿佛聽了那幾句散言，便足以在在網上指點江山，《道德經》有言大道甚夷，而人好徑。”
“意思是說，大道從來都是寬闊平坦的，但人們卻總是喜歡走小路，所以我們總是不願意花時間皓首窮經，總是期望有一個人能用三言兩語，讓我們一朝悟道，白日飛升。”
“豈不聞，聖人言欲速，則不達。見小利，則大事不成。”
“我們亦不願行路，不願像徐霞客那樣，以雙腳丈量這時間每一處凶險。以及掩藏在凶險背後的壯麗，”
“想強大自己的方法，其實無外乎就是讀書行路或者去實踐，但這幾點，可能很多人都不願意勞神去做。”
“我講的再好，道行再高深，也不如你自己去揣摩，”
“《莊子天道篇》寫了一個故事，一個名叫輪扁的木匠與齊桓公談論讀書的問題，齊桓公坐在堂上讀書，輪扁在堂下砍著木頭做車輪，”
“輪扁就問齊桓公敢問公之所讀者何方邪？”
“公曰聖人之言也。”
“輪扁聽後說，你這讀的都是古人的破爛，君之所讀者，古人之糟粕已夫！”
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