看完了整個郵件當中的內容以後，韓成呆立當場，心中已經掀起驚濤駭浪。
在這段關於楊玥的評估當中，出現了相當多的訊息。
首先，對於將楊玥送入報社的楊梟來說，他可能很早就知道楊玥的特殊性。
因為從報社的觀察來看，楊玥最開始出現的“自我分裂”和“自我詭異化”，是報社並不知情的。
如果以此來推論，那麼極大概率是出現在了民國到報社成立的這段時間。
而這段時間，也恰好是王正德失去部分記憶，莫名其妙得到了詭法袍並且不老不死的時候。
就這一點來看，兩人出現“詭異現象”的時間非常重疊，這不是巧合！
其次，楊玥、王正德第一次進入報社的時候，楊梟和李尚京自然還沒有出生。
而這一次的碰麵，更像是一種偶然。
因為在此之後，相當漫長的一段時間裡，這兩人都沒有出現在報社。
直到……藤山村孫玉蘭之死前後，一切開始發生變化！
那個時間段，孫玉蘭、張新亞都在報社，且李尚京和楊梟的合作，應該還是“火熱期”。
結合檔案實驗來看，或許那個時候的楊梟，就已經在測試楊玥了。
所以，楊玥為了救孫玉蘭，被人剝去臉皮沉湖而死後，又在第二年出現在報社當中。
假設，孫玉蘭在進入藤山村之前就已經是詭異生物，她會複活重生或者是分裂“新個體”，這都能夠解釋。
唯獨不好解釋的，是報社員工的態度！
而這兩點，還隻是楊玥個人身上出現的問題。
至於報社角度來說，他們對於實驗成功的標準，是本體和副體要保持平衡且對立的狀態。
雙重世界、不同性情、完全相反的錄音，這一切也都符合“平衡”的概念。
所以，楊玥留在檔案室內的u盤視頻上，才會出現她錄製的時候，被一模一樣的自己拽入深淵！
視頻中的時期，或許就是楊玥的“善”、“惡”兩個人格開始了彼此的爭鬥。
但是，又因為兩者微妙的平衡，這種爭鬥應該不能分出生死。
或者說，報社會介入其中，避免她們分出生死！
然而，作為“營運病毒”的母體，楊玥的“善良人格”最後是必須死的，但不能死在和“邪惡人格”的爭鬥，而是成為儀式的犧牲品被消磨殆儘！
王正德很有可能是知道了這一點，所以才打算進入報社當中，幫助楊玥的“善良人格”獲救！
那麼，到目前為止就產生了三個主要的問題。
第一，楊玥不斷出現在報社，為什麼其餘員工沒有反應。
第二，王正德為何每一次都能夠如此精準的出現在報社。
第三，這個以楊玥為最終母體的實驗，王正德……會不會也扮演著他自己都不知道的角色！
一時間，整理線索不由頭疼的韓成，看著屏幕上的照片。
兩個楊玥雖然從長相到身材完全一致，但眼神還是很好分辨的。
一個看上去隻不過稍稍有些孤僻、沉默。
但是另一個，明顯很猙獰凶惡。
前者標注的“善”，後者標注的是“惡”。
似乎是為了方便區分，她們的著裝也有區彆。
善良人格的穿著是紅色，邪惡人格的穿著是黑色。
一直沒開口的多吉和尚，眼神透著一絲複雜：
“想不到，局麵竟真的如此。”
“這麼看，我提前準備了這個，也算是有備無患了。”
說著，多吉和尚從背包裡取出了那尊三麵佛。
當看到三麵佛的三張臉上，竟是出現了那麼多的熟悉麵孔時，韓成臉色一變，謹慎地後退了一步：“這佛像……為什麼上麵還會有寧豐！”
“彆慌，你先看看這個。”多吉和尚從背包裡取出了一張照片。
韓成低頭一看，照片的背景竟然是望月村。
照片裡的四個人，都讓韓成為之震驚。
其中兩個，正是寧豐的父母——寧炎、陳雨冉。
旁邊站著的，是一個明顯密宗打扮的僧侶。
從照片來看，比寧炎和陳雨冉似乎還要小好多歲，而且和多吉和尚非常相似。
而最後一人，竟然是望月村禁區裡，最開始見過麵的那個導遊小姑娘！
韓成猛地反應過來。
從進入望月村之後，那個提醒他們規則的導遊小姑娘，就莫名其妙消失了。
後來是因為望月村的真相浮出水麵，仿佛和這個小姑娘無關，大家也就將這件事拋之腦後了。
“我就是照片上的小和尚。”多吉和尚解釋道：“至於那個小姑娘，我們也算是湊巧遇到，她是去旅遊的，好像還是一個宗教愛好者。”
“不過……這段經曆說起來有些複雜，我還是用些特殊手段來跟你解釋吧。”
說話間，多吉和尚背後竟然出現了一尊羅漢像。
那羅漢像散發著詭氣和一種詭異的生命力，顯然是和人頭碗、詭蓮座一樣的詭異生物！
韓成下意識要動手，但那詭異羅漢像光芒閃爍之下，整個編輯部便一陣扭曲，變成了……望月村的模樣！
……