對於多吉和尚如此篤定的口吻,寧豐心中隱隱湧起一絲不安。
多吉和尚搖了搖頭:
“薛婆婆口中,沉溺於欲望,再從欲望當中解脫的方式,看似合理,卻忽略了人性,隻是一種理論性的方式。”
“這種理論性的方式,在佛經當中並非沒有記錄,最早出自於波旬和釋迦摩尼佛對話的典故當中。”
“你也可以稱之為……是他化自在法門。”
“最重要的是,這種論調和理解的方式,和我師兄當初完全一致!”
“至於你提到的佛像問題,這讓我想到了三法時期。”
寧豐眉心一皺,試探性地問道:“正法時期、像法時期、末法時期?”
多吉和尚看向寧豐:
“最開始,那華美的、健全的五寶佛,可以當成是第一階段的正法時期,此時期的佛法最為健全,且廣為流傳,善信們可以輕易的得成正果。”
“第二階段,像法時期,眾生對佛法的理解開始減弱,此時的佛法雖然依舊昌盛,但已經失去了最開始的恢弘和莊嚴。”
“第三階段,末法時期,眾生對佛法失去信心,不再修成正果。波旬的弟子會進入佛寺,穿上袈裟,訴說邪法!”
寧豐雙眼晦暗。
以陸家房子裡供奉的五寶佛為例。
第一階段寶相莊嚴,第二階段雖然健全卻已經布滿裂痕,第三階段直接出現異變。
這種異變,是否也代表了五寶佛教整體的異變?
或許最開始,祭燈和尚創立五寶佛教時,是正法時期。
村民們開始盲目的信奉,開始將信仰儀式化,這是像法時期。
最後,祭燈和尚失蹤,大導師掌權,法王被囚禁,夢魘太歲出世,這就是末法時期!
畢竟目前來看,多吉和尚的師兄次仁和尚似乎也不簡單,那麼他所陳述給多吉和尚的關於祭燈和尚的事情,也就不能全信了。
祭燈和尚的立場到底為何?
難道……他真的失蹤,或者是被大導師害死了?
可若是如此,自己在船艙裡見到的祭燈和尚又是誰?
想到這裡,寧豐眉心一跳。
等等!
自己憑什麼認為,那個祭燈和尚就一定是真的?
如果大導師真的是次仁和尚,他對於祭燈和尚有足夠的了解,那他模仿祭燈和尚也不是不可能!
而且,祭燈和尚存在於佛頭燈製造的環境當中。
但是隻有打碎佛頭燈,才能夠打開象征法王的五寶之門。
嚴格來說,祭燈和尚和五寶之門的存在方式,也是完全相反的。
這麼說來……
“寧豐。”一聲虛弱的提醒,將寧豐從思考中拉回。
定睛一看,是已經幾乎恢複人形的陸小司。
但同時,陸小司的身體也在迅速的消散。
“寧豐!”陸小司的眼神裡透著一絲焦急:“我們這些法王不是重點,我們是故意被封印在五寶佛船上!”
“重點是即將到來的第三次祭祀!”
“這一次的祭祀,大導師和聖女穆小英都會出現!”
“他會和聖女一起吸收血流沙,提升佛心的力量!”
“你們現在要做的,不是和我姐姐碰頭,是立刻去我們家中!”
“一定要快!”
“還有,不要將夢魘太歲徹底殺死,留下他們掌握佛骨的部分……”
“祭壇……可以……利用……”
陸小司的聲音斷斷續續,最終伴隨身體的消失戛然而止。
寧豐見狀,立刻給韓成等人發了消息,並用封詭鎖封印了虛弱狀態的湯俞亮。
在確定沒有任何遺漏之後,眾人按照檔案上的地址開始尋找陸家人的房屋。
一路上,寧豐也詢問起塗斌,關於讓自己遺忘記憶的原因。
而一切也如寧豐所預料,遺忘的內容也正是關於這對雙胞胎姐妹的。
尤其是陸小司剛才還說了,大導師的身邊還跟著掌握佛心的聖女穆小英。
對標在丘陵小屋當中穆小英的情況,寧豐大概也明白了。
隻是,當寧豐問起細節的時候,塗斌的反應讓他有些意外。
“坦白說……讓你們遺忘這些事情,並不是我臨時起意,而是楊梟指定好的。”
“他跟我說,但凡關於雙胞胎的事情,一定要讓你們忘記。”
“在冷庫裡的時候,我看到的是被綁在那裡的穆小姚,她被用鎖鏈綁住了手腳,已經快要凍死了。”