石中不再觀想，那奔湧向宇宙時空海洋的藍星時空長河，而是轉入虛幻時空，在意識界裡，暢遊起太虛古境來。
要知道，神遊太虛是心神遊覽空寂玄奧之境，仿佛親自去過一般。而這一概念，為世人初曉，乃出自《紅樓夢》賈寶玉神遊太虛幻境的一章情節。也是個石憨憨的故事體現出處。
生靈人眾神遊天外太虛境，即象征著一種超越現實，進入精神世界的體驗開始了！
在此方世界的，道家思想中，神遊太虛也被解釋為靈神出竅，即修行者在身心俱靜的狀態下，靈神逸出軀體，進入到第二空間時段的玄妙狀態。
道家修行講究與追求的是自然之道、於空無太虛之中，反而能得到實在的空靈境界，生靈人眾之靈神魂魄意識體，自在這一概念境界裡得到玄奧奇妙之體現。?
神遊太虛於上古哲學思想，特彆是道家思想中，強調人與自然的和諧統一，生靈人眾通過修行，可以達到身心意靈的超脫自由和自我超越。
生靈人眾修行到太虛境之後，身心意靈一體飛升，進入太虛天門，可在太虛仙神世界，與陰陽五行現實世界往來，進行全方位宇宙探索發現，這就是超越夢想以及對未來命運的探索之道。
在道家哲學觀點來看，強調自然之道，認為空之極致即是物極而反之實在境界，太虛境界，被視為宇宙萬物的本源和本體所在，象征著無限、無邊、無始無終的無極特性。
修行者，神遊太虛，即靈神出竅，元嬰大成太虛之境，修行者可通過身心意靈俱皆真靜的狀態，達到與自然合一的和諧境界。
神遊太虛也可以被理解為一種精神上的探索和超越。
生靈人眾通過修行冥想、藝術、文學，武功，丹道等等包羅萬象之玄奧方式，修行真能，達到一種超越現實的境界，達到身心意與靈魂的自由和寧靜。
修有所成的生靈人眾，基此可理解到生命的意義和宇宙的玄法奧秘，同時也成為一精神升化，身體藉慰，魂魄具有超能力量的存在。
神遊太虛不僅僅是一簡單的文學與哲學概念，更多的是修行者精神上的追求和意識上的體驗，最終成就身心意靈全身全真之玄妙法門。
而神遊太虛”這一概念，在佛門中也有其具體體現，尤其是禪修的內觀實踐中，更顯突出。
當佛門修行者，達到身心意靈明悟妙法的真靜深度，修行者的內心平靜以及身體靜止鬆弛之時，精神意識之念相，即可以由肉身之中脫離而出，進入超越宇宙物質世界的精神極樂淨土世界狀態。這種極樂狀態，也就被描述為“神遊太虛”之態。
而這種狀態，可讓修行者以一種更為廣闊的位麵俯瞰視角，去觀察和理解此在世界狀態，甚至能夠預知凡塵天下諸事，看穿世態機緣本源，或知萬物演化過程，明悟真性。
這種能力，自並非佛家所獨有，道門中也有類似的描述存在“陽神出竅”，“靈魂出竅”，“回歸真我”都與佛門的“智證通”在某些方麵有相似之處?，具異曲同工之妙。
佛門的教義強調通過修行，修行者可達到對世界本源於的深刻理解和超越，而不是簡單地追求神秘力量或超自然力量現象，即是進入極樂精神世界。
佛門鼓勵修行者，通過內心的平靜和智慧，去認識自我和宇宙的真相，而不是通過外在的神通或超自然能力，硬達修行彼岸。
因此“神遊太虛”更多地被視為修行達到一定境界之後的，一種心靈體驗，而非依賴外在的神力或超自然現象?進入十方極樂淨土法門。
故此，修道與修佛有著明顯的區彆，其主要體現在於修行者的修行目的，方法以及修行效果上。
修道者，更側重於通過實修實證來強健身體，通達身心意的和諧共生，至達追求長生不老或成仙得道的目的。
而修佛者，則更注重通過禪思、觀行，意識明悟等手段，轉變知見，識解，追求心靈上的解脫和智慧的開啟。
修道者的目的，在於追求長生不老、成仙得道，或是身康體健，強壯超能。
道門通過修煉秘法，以期來達到個人身體的健康和精神意境的提升，強調“仙道貴生”即通過修煉一途來延長自身生命壽數，達到長生不老的與自然和諧共生狀態。?
佛法修行的目的，則更多地是為了心靈的極樂解脫以及腦海智慧的開啟。
佛門修行強調，通過禪思、觀行等手段轉變個人知見，識解，最終達到明悟涅盤，即可超脫生死輪回，達到極樂世界，於個人心靈的解脫。?