這些神仙，甚至於是精怪鬼魂，都有著維護社會公平正義的任務和天賦責任。
他們享受著塵世間凡人的尊敬和香火供奉，是因為他們的公正和善，有求必應，對於塵世人間大有幫助，而不是他們自身有多麼的強大。若是於民無用無助，早晚會跌落神壇，為世人所拋棄。
這與西方眾神諸仙的自在逍遙，那是截然相反的表現。
大東方的神仙，注定是一群，具有高精尖超能力的修行者，是凡塵世間美好社會無私服務者的神壇翻版體現。
他們雖然高高在上，卻是有義務有責任，必須要去了解人世間的隨時狀況。好作安處置辦。
在人間塵世，雖然他們高高生在神壇上，居於廟堂觀所高門大殿中，卻是不僅僅需要決定一乾家國大事，更是要了悟聽取，知道民間的疾苦呼聲。
而世人也隻有在自己無法解決所遇到的困境之時，才會去求助那些，比他們強大的神仙力量之幫助。於世間尋求朝廷的幫助無果，然後他們才會去廟堂觀殿裡求神拜佛。祈求遂願。
因此無論是在哪一個位麵時空裡，無論是在民間還是廟堂，普世凡塵都非常尊敬神仙。這不是西方神話世界裡因為神仙的強大，而敬畏，乃是因為神仙他們的作用，才受人們尊敬。
大東方民間，百姓在生活或者在心靈上走投無路之時，總是會想著去尋求神靈的開導。那廟堂君臣，也是通過對於神靈的祭祀情況，來推斷百姓的大至需求。
可以認為他們真正祭祀的，不是某一個神某一位仙，而是那個神靈給人間帶來的好處，而不是神靈本身。
如果一個神靈一位仙人作威作福，不能幫助人們更好的生活，那麼必然是不會得到祭祀的。香火斷絕，信仰崩塌，神壇之上豈有位置予他坐來！
所以將這樣的情況放在現實社會上來說，古時代的官府，對於百姓來講就是神靈，之所以能得到擁戴，那是因為它能讓治下的百姓生活得更好。死後封神亦是由此可觀之一二。
唐太宗之“水能載舟亦能覆舟”，這個道理，古人也是看得很明白的。所以，必須要對神靈加以限製，他們不能和凡人進行結合，因為這會導致社會的不公平。產生神二代，仙二代，官二代，鬼二代，公平正義必受禍害！為禍寰宇天下太平。
試想，官府之所以能踐行很多事務，是因為他們手中有權力，而他們之所以有這樣的權力，是因為他們需要用這種權力來為治下的民眾來服務。而神仙打架，百姓遭殃，沒有限製的逍遙自在，便是以侵害彆個的利益為代價。
這也就決定了，神仙不能把黑手伸向民間，如果利用所具力量強搶民女，逼迫百姓為奴為仆，這樣的仙朝神廷最終必會被“水”所淹沒。即是神壇崩殂，萬劫不複。
所以，仿照人間官府而設定的神仙天庭，就必須要有與之相似的嚴格規章，其中不能與凡人結合就是章法第一條。
石中參詳觀想其路數，思量考慮諸般若，正是為了解悟天道，析解自我真身所不足，此乃實現真我實在的當務之急，難怪他忽然跑偏了冥想思路來！
但是，凡事都有例外，有那萬一存在，就是二者本就是超越了身份，跨越了地位的真愛，如果受製於天道法則，那豈不是好心辦了壞事來？！
辟如“牛郎織女”的故事，雖然最後他們有一個鵲橋相會的結局，但仍然是勞燕分飛，不得家和團圓。
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又比如“許仙和白蛇”的故事，以“文典星許士林拜塔”為終點，卻不說彆的。
再有個“寶蓮燈和二郎神的傳說”講的是斧劈華山和桃山救母。也都是仙凡通婚所至。都是玉帝至親，是二郎神親身經曆。卻是原因皆是一出，可見天道法則有其玄妙，亦有其執拗。
所以，在經過考驗能確定是真情實意的情況下，規則是可以通融的，這也是傳統的價值觀對於“特權”者的約束。卻不能成為約束真愛的枷鎖。
人與神的根本不同，其實就是門第出身的觀念差彆。非是天道法則某一條的強硬形成，如果從普世凡塵社會思想觀念的角度來說，人與神的差彆其實就是出身門第的種種區彆。
許在人間，經常會聽到這樣一種觀念，那就是結婚必須要“門當戶對”。不是說富家千金就不能嫁落魄士子，也不是豪門大族就不能娶寒門女子，而是雙方在思想、財富或者社會地位上至少要有一個方麵能匹配。換而言之，仙神與人，或是仙神與仙神亦是如此如此。
普世凡塵中古時代無論傳奇或是戲曲書籍當中，經常有故事橋段講，很多千金小姐偏偏就喜歡上了落魄的書生，一旦決定便是有私奔的私奔，有殉情的殉情，也有鬱鬱而終血淚亡魂的。
但是無論如何悲涼淒苦，又或是皆大歡喜，沒有例外的是，這些書生們都是些有本事的人，他們若去參加科舉，最次也得拿個前三甲回來。可見輪回道上，有著多少多情多才的亡魂來！
當然小姐美女納，這就不屬於門不當戶不對的苦情，而是她們“慧眼識英才”的結果，隻是思想超前了，未被時世所容許讚成。
其實，在現實世界中，男女雙方生活的生活習慣不一樣，看待世界的角度也不會太一致，“價值觀”和“世界觀”大有不合。若兩個人在一起，一個講書法繪畫，另一個什麼都好，就是不識字，未學文，誰會對另一方有長久興趣，雞同鴨講的日子，當怎麼生活呢！
如果是“門當戶對”，那麼從小接受的教育，看待問題的方式等等都會有相似之處。在富貴人家談詩文可以談得來，在貧苦人家談生活一樣談得來，這樣的感情才牢固。有共同語言，方才會有共同的精神世界。
人與神的關係，其實也是在影射這種婚姻關係。所以可以看到，無論是天神下凡還是仙女下凡，或者是山精野怪化為人身，他們在最初都是要瞞著另一方的，而一旦暴露之後，另一方是什麼反應，可想而知！
所以“門當戶對”的觀念，在寰宇天下是根深蒂固的，人與神的隔閡也是來源於這樣的一種觀念。
可以說，這是兩種不同的生物之間的情愛，就像“門不當、戶不對”的兩個人，一旦逾越過線，早晚會有一場悲劇發生。
石中一番岔路思考，卻是明確了真我天道法則大道無私的終究。
他也初步有了真我真意的執念生發。所謂自然而然，兵來將擋，水來土掩，總有一法可用。
諸般萬事，尋法去解決，旨在維護天道法則的前提下，遵守人倫德理底線，解決好矛盾衝突，心具玲瓏塔何必苦逼逼！
大道如青天，我獨不得出。
羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台？
行路難，歸去來！
《行路難·其二》唐·李白
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