在上古奇書《山海經》中一共記載了四百四十一座山川，按照天下方位，劃分為東西南北中五大區域，每一區域皆被單獨卷錄記載，山係歸屬共有二十五座山係。
所以在天下山海中，隨處都能看到山神的存在，且這些山神的樣貌，也是多彩多姿形態各異。
清代時有個汪紱所注《山經》總結了不同山神的形象，大抵是南山之神多象鳥，西山之神多象羊牛，北山之神多象蛇豕，東山之神多象龍，中山者則多是雜七雜八而取，亦各以其類分也！
普世凡塵間還有個萬山之祖的昆侖山，其上亦有山神存在。昆侖山本乃是天帝所居之所，也是道門神話世界裡，女神主西王母所居之處。
不僅如此，昆侖山上還有很多守衛神山的異獸精怪，有著九個腦袋的上古神獸開明獸，還有長得馬身人首，渾身虎斑，背有雙翅的英招等大能神善。
在此幽冥界域，更為了得的大神即是東嶽泰山天齊仁聖大帝。他的職責是掌管人間賞罰、貴賤，為冥司主事大神。
封神黃飛虎為東嶽大帝，他之兵器為金攥提蘆槍，坐騎為五色神牛，有神禽金眼神鶯相助。
東嶽大帝的來曆傳說眾多。其中一種說法是金虹氏說，據《神異經》所言，盤古終世之時，其子名赫天氏。赫天氏生子前勃氏，前勃氏之孫玄英氏生子金輪王和少海氏。少海氏之妻彌輪仙女夢吞二日而孕育，生下金蟬氏和金虹氏，此金虹氏即東嶽帝君也！
還有太昊一說，道經《洞淵集》有雲“太昊為青帝，治東岱，主萬物發生。”
此外，有說法講東嶽大帝乃是盤古大神的化身《述異記》中言“昔盤古氏之死也，頭為四嶽，目為日月，秦漢間俗世有雲盤古頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。”
而有傳說講薑子牙分封諸侯時，單留下了東嶽泰山未封賞。武王的護駕大將黃飛虎和妹妹黃妃都想得到泰山為用，薑子牙便讓他們比賽，誰先登上泰山，泰山就是誰的。
黃飛虎騎上玉麒麟日夜兼程，而黃妃則用計將鞋子扔到玉皇頂上，然後才前往泰山行。
最終黃妃計成先到，她便提出和黃飛虎共管泰山，黃飛虎無奈之下答應了妹妹。等薑子牙趕來，見黃氏兄妹都已協商好了！隻好將黃飛虎封為泰山神即東嶽大帝，把黃妃封為碧霞元君也就泰山奶奶，一個在山下岱廟天貺殿供奉，一個在山頂碧霞祠供奉
在封神之戰中，黃飛虎乃是被紂王逼反，不得已加入大周陣營，最終是戰死於疆場，他被薑子牙封為東嶽天齊仁聖大帝，總管人間吉凶禍福，執掌幽冥地府一十八重地獄，也算是實至所歸。
寰宇天下大東方本是處神妙奇玄，奧秘聖境所在，而東嶽大帝的神位，經曆了時空長河裡諸般變化，自然改弦更張，更換輪迭不斷。
早在上古時期，泰山就被視為重要之玄地，東嶽大帝的信仰後來逐漸形成。
西漢末年，佛教流傳入華夏，漢代以後受佛教偶像崇拜之影響，泰山從一抽象的山嶽大神，完成了神格擬人升華。
漢明帝時期，東嶽大帝被其封為“泰山元帥”。唐玄宗時又加封為“天齊王”，宋真宗時詔封為“東嶽仁聖天齊王”，後又尊為“東嶽天齊仁聖帝”。元代時又被加封為“天齊大聖仁聖帝”。
時至現今，東嶽大帝的形象多為蒼老的帝王之像，他頭戴冠冕，身著華麗的袍服，頸係冠帶，頜下飄垂二綹胡須，手捧玉笏，足登雲頭鞋，威風凜凜，儘顯尊貴。
今存泰安岱廟則是東嶽大帝的主廟，也為華夏各地類似廟宇的祖廟。岱廟中供奉著東嶽大帝神像。
其塑像自是頭戴麵冠，前垂十二旒，冠兩側懸墜玉衡，身著袞袍，手持青圭玉板，上刻日月，下雕山海。這些都象征著東嶽大帝明察秋毫，心中有數、不信讒言、主管天地掌握生死大權的威武。而其裝束，乃由宋太祖及其孫子宋真宗陸續定製，始延續至今來。
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東嶽大帝作為冥界主職神隻，責任廣泛且重要。掌管人間善惡，司陰府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六嶽，懲奸罰惡，靈死注生，化形四嶽四天聖帝，撫育六合萬物群生。
主管人間“貴賤尊卑之數，生死長短之權”，能決定人的生死，還負責賞罰和審判死者的罪行。同時，東嶽大帝也與人間之吉凶禍福，萬物之生長等事密切相關。
清朝末年有個叫範幼竹的人，他在迎接東嶽大帝的詩會賽事中對其不敬，隻在當晚時分竟是突患喉疾，不到三天時間便是離世身亡。其不畏生死，又豈有長生在！
東嶽大帝時常展現神奇力量與慈悲胸懷，護佑所轄主信之百姓平安幸福。作為五嶽大帝之首，其來曆傳說豐富多樣，在曆史長河中的地位幾經變化，神隻形象特征威嚴且莊重，職責重大且廣泛。
關於他的民間傳說，更是充滿了神秘色彩和大東方文化之內涵。他不僅是一宗教信仰中的重要神隻，也是一民間信仰文化中的精神象征，深受世人的敬仰和尊崇。
唐宋時期，東嶽大帝地位最是崇高，受帝王所尊崇。然元明清時期，由於閻羅王之信仰漸深入塵。世間人對地獄的具象化與冥司的職能具體化，漸漸超過東嶽大帝泰山神隻之信仰。兩者信仰雖相互融合在一處，然東嶽大帝的地位，卻也有所變化來。但無論怎樣衍變，東嶽大帝其在民間信仰中依然擁有深厚的信眾基礎。
石中意識海中山川崛起，各路山神形象意念漸漸形成。此本為其天道法則精進之內在非凡表現。
此說是玄奧卻也再簡單直白不過。無非就是在其意識海裡，已然形成山嶽潛形在，於其意誌深處，憑添了其正氣凜然如山之勢，正好叫他那天道有成時，得一片正形正義且堅挺深厚之世道來。即五嶽坐鎮，天道乾立，山川錦繡，地勢坤起。
朗朗攀天道，巍巍禮岱尊。
日光騎隙過，夜色背霞沉。
莫論乾坤大，總覺山月親。
磅礴東嶺曙，足下一紅輪。
《五律·泰山》霍慶來
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