這時有人就可能不懂的問了，說像你說的這種沒有任何情緒，人豈不是就成傻子了嗎？
並非如此，禪定不是讓你沒有情緒以及壓製情緒，而是情緒來了你能覺知到，不被情緒控製。
看著情緒念頭來去自如，對它不理不睬，這就是一種優秀的禪定功夫。
用言簡意賅的一句話概括就是，外不著相即為禪，內心不亂則為定。
此刻，公孫倩和沈夢欣聽到邱元明這句話，滿臉若有所思，仿佛似有所悟。
就連找我尋仇的那個鬼老頭，眼神都不在無神空洞陰森，而是露出思索的智慧之芒。
我被點化後，對禪定的理解更是攀上了新的層次，感覺心靈都升華了一般。
我連忙站起身，恭恭敬敬的對邱元明彎腰行禮道：“感謝前輩出言點化，我如被醍醐灌頂，對禪定有了更深刻的理解。”
“嗬嗬，你是佛家弟子，我一說你自然就懂。”邱元明笑嗬嗬喝口茶水。
其實我店鋪內放著不少佛經，若是我仔細鑽研，感悟必然會提高很多，但就是太懶了沒有看。
邱元明估計也是看過佛經，才說出的剛才那句話，我心說有空得多讀書學學佛法了。
“可是，前輩...”公孫倩這時疑惑的問，“您剛才說那債主老頭乾擾九天的修行，不但不會對他造成任何影響，還會提升他的修為，這點我怎麼不懂呢？”
話畢，沈夢欣也是麵露疑惑。
我也很不解了。
“嗬嗬，這也正是我接下來要說的。”邱元明又看向我問，“永嘉玄覺大師的證道歌中，也有一句關於禪定的話，你知道是什麼嗎？”
“我不知道，願聞其詳。”我恭敬道。
邱元明捋了捋胡須，高深莫測的道：“這句話就是，行也禪，坐也禪，語默動靜體安然。”
我內心一震，連忙問，“邱叔，敢問這句話的意思是...”
邱元明目露睿智道：“說到打坐修行，世人都喜歡找個十分安靜的場合打坐，但他們卻忘了禪定的真正核心是什麼。”
“盤腿打坐和找安靜場所，隻是一種形式，是一種外在的表相，而真正的禪定不該拘束與任何形式，這才是真功夫，如果太過在乎形式表相反而本末倒置，與大道背道而馳了。”
他又諷刺說，那些在深山中不問紅塵的修行人，打坐入定十天半個月不吃飯都無事，甚至能靈魂出竅神遊太虛。
從表麵上看雖很厲害，但實則不然，真正的禪定，不管你是站著還是坐著，不管是在安靜或是嘈雜的場合，都能入定，這才是真功夫。
邱元明繼續道：“那些山裡修行自認為的高深之輩，在安靜場合很容易入定，但是到了嘈雜環境，卻心煩意亂遲遲無法入定，這算什麼真功夫？”
他喝了口茶水又說，“九天，如果你不管是在安靜和嘈雜場合，甚至在酒吧那種環境，都能夠不被打擾輕鬆進入入定狀態，才算是真正的登堂入室了，修為也必然會提高一個大台階。”
“這就叫行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然的含義。”
我聞言內心振奮，感覺他說的很在理，若是打坐修行，很在乎形式和環境，確實有點著相了。
就像他說的，真正的禪定，不管是在安靜或喧囂環境中都能很好的入定，才是真功夫。
可是，道理都懂，要做起來卻難如登天，若身邊有個搞噪音打擾你修行的人，實在難以靜心啊。
邱元明似看出我心中所想，指著旁邊的鬼老頭道：“而提升你修為的契機，就在他身上，這老鬼不是乾擾你修行嗎？”
“如果你能在他搞出的噪音中，仍能如如不動的內心不亂，那麼你的禪定功夫必會加深，你完全可以把這老鬼當成你修煉禪定的磨刀石。”
“所以我說，表麵看上去他乾擾你修行，實際上卻是給了你一個大造化。”
聞言，我目光大亮的看向老鬼頭，內心振奮，如此說來，他對我的乾擾，確實是磨煉我禪定功夫的好機會。
我太姥非常認同邱元明的話，對他點點頭，又欣慰的看向我。
“嗬嗬。”公孫倩鬆口氣微笑說，“原來是這樣，這麼說來，九天這次還因禍得福了，九天，你可一定要借助老鬼頭的乾擾，好好修行啊。”
“哈哈，那是自然。”我哈哈一笑，看向旁邊半閉眼睛的老鬼，心說有種你就拚命的乾擾我修行吧。
你弄出的動靜越大，對我的修為也就大有溢出，此刻看這鬼老頭也沒那麼不順眼了。
也多虧邱叔到來對我提醒點撥，不然日後我把重心放在這打不死也攆不走的鬼老頭身上，而不是放在修行上麵可就麻煩大了，修為必然會退步。
我又忽然好奇問，“邱叔，你既然是道家人，為何會對佛門高僧的經典語錄這麼了解和頗有心得呢？”
這點我十分好奇，道家是我國本土宗教文化沒錯，但大多數道家弟子都認為佛教是外來的宗派，非常抵觸排斥。
更有甚者會詆毀佛法，就更彆提去了解感悟佛法了，所以邱元明這個道門中人，卻對佛法頗有一番見解，就是我好奇的地方。
“嗬嗬。”邱元明捋了下胡須，略微尷尬道：“我年輕時曾佛道雙休過，鑽研過一段時間的佛法經書，可惜的是，我與佛可能無緣，修到一定程度就寸步難行了，甚至影響了我道家法門的修行，後來不得不放棄修行佛家法門了。”
我聞言頗為驚訝，沒想到邱元明居然還修煉過佛家法門。
而佛道雙休，也就是性命雙修，所說的性，就是如來自性，代表的佛家，主修四禪八定。
道家管如來自性叫先天祖炁，而命，也就是道家修煉的身體，煉精化氣等幾個境界。