至於大鬨天宮時留下的仇怨，屬於公事，並非私怨，也就翻篇了。
齊天大聖的府邸之內，沒有金碧輝煌，沒有繁華無匹，
反而簡約而神秘，其核心之處，僅有一座孤零零的穿天台矗立其間。
直到鬥戰勝佛離開了佛界，這座穿天台才成為了祭天台，又稱之為“天壇”。
想要回上天的神仙也在這裡探索回天的路徑，常常舉行盛大的儀式，
但是回天的路徑又豈是那麼好尋找的？
最終這裡也就成為了重要節日或者慶典舉行儀式的地方，
隨著玉帝的換屆，神仙也換了一輪，天壇的初衷，也淹沒在曆史的長河之中，
而這座天壇，早已經沒有了當初穿天台的豪邁氣勢，
也沒有了祭天台的深遠意義，成為了神仙聚會場所。
晏蓁從朝堂之上鐵麵無私、意氣風發的司判，轉入了深宮之中，成為天宮眾多仙子中的一員，
那份曾經的輝煌與驕傲，似乎都隨著身份的轉換而漸漸淡去。
判筆折斷，硯台落地是她心中的一道無法愈合的傷痕，
她在重新修煉的路上選擇了與判筆墨水有關的木露術，
若有機會重新啟筆，她希望無論是判筆，還是墨水都能深入她的靈魂深處，
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就算是天地都容納在她的身體之內，再也不會出現判筆折斷，潑墨而染的事情發生。
她以筆為木，以墨為露，將木露術修煉到極致，成為了仙鳴山上的百露仙子。
她對自己命運的轉折點非常在意，聽說鬥戰勝佛反出佛界，落在妖界六層天火焰山上，便時常以采露為名下界。
現在的玉皇大帝對這些隱秘之事都十分了解，
所以對她在不影響自己職責的情況下所做事宜，睜一隻眼閉一隻眼，暗允她下界遊玩。
也正因為如此，她才有機會發現了公孫蘭竟然與南宮箏燕極為相似，
遂將公孫蘭擄到天庭，篡改了她的記憶，留在清荷仙子晏嬌晗身邊，做了她的仙由。
這座仙鳴山上，共有“五百仙子”。
這裡說的“五百仙子”不是真的有五百位仙子，
而是在仙鳴山上掌管各處的五位，被稱作“百”的仙子。
首先就是山腳下的百草仙子，她手持還魂草，能解世間生死劫難，
坐擁幻海無情花，能忘掉前世種種不堪，
可以讓想活的人，重獲新生；也可以讓想死的人，玉潔冰清。
其次是能判人福祿壽喜病黴苦的百樹仙子，她森林域中的樹木與普通樹木不同，
隻不過她的福祿壽喜大部分都被人預定，很少單獨相贈，
所以能夠獲得的基本上都是擁有官方勢力的下界仙者。
排在山腰的則是百果仙子，她所掌管的百果園也不是普通的百果園，
而是能生成保家仙果的百果園，神奇又神秘，是一些在下界沒有身份的仙者首選之物。
借用保家仙果，既可以不用真身下界，又可以知道下界究竟發生了什麼事情。
而在山頂的百花仙子，則是眾生輪回路上的引路人。
她以秘法護佑每一個即將踏上轉世之旅的靈魂，
確保他們能夠順利穿越生死之門，找到屬於自己的新生命。
而最後一位就是居於百花穀的百露仙子晏蓁，
她既知世間萬苦，又能以水潤之，是掌管腎水之緣人生百味的人，
簡單地說就是掌管魚水之歡的仙子。
下界的仙者有多少魚水之歡皆在她的百露之下，甚至是否有子？也與她息息相關。
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