李治去吧
寺廟長老她為什麼叫你阿治
李治她是我愛的女人
寺廟長老哦，你來寺廟有何事
李治是知夏想來祈福我就帶她來看看，我還有一些公文要批，可否給我安排間屋子
寺廟長老這邊請
李治好的
寺廟長老姑娘，你祈福可好了
南知夏我好了
李治知夏，你祈福好了沒，我們可以回去了嗎。
南知夏可以了，走吧，阿治，我該回學校了
李治好，我送你回去，走吧
老師知夏，回來了，太子怎麼也來了
李治我是過來送她的，我還有事先走了
老師恭送太子
第二天清晨
老師子曰“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識誌之，知之次也。“
學生們子曰“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識誌之，知之次也。“
老師孔子說“大概有本來不懂卻要創作的人，我沒有這本事。我是多聽，挑其中好的采納；多看，把好的記住。屬於學而知之，第二等。“互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。
學生們互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。
老師譯互鄉的人，彆人很難和他們談話的，可是互鄉有個年輕人卻來拜見了孔子，孔子的門人感到很奇怪。孔子說“要幫助人家進步，不幫助人家退步，何必做得那麼過火？現在人家乾乾淨淨來求進步，要高興人家乾淨進取，不要老記著過去。“子曰“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。“
學生們子曰“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。“
老師孔子說“仁離人遠嗎？我要仁，這仁就到了。“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
學生們天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
老師天長地久。天地之所以能長久，因為它不自貪自益其生，所以能長生。同理，聖人把自己置於最後，他反而在前把自身置之度外，他反而長存。這不正是由於他無私，反而成全了他的私嗎?上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
學生們上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
老師最高的善像水一樣。水善於滋養萬物，而不與萬物相爭。它處身於眾人所厭惡的地方，所以跟道很相近。居身，安於卑下存心，寧靜深沉交往，有誠有愛言語，信實可靠為政，天下歸順做事，大有能力行動，合乎時宜。唯有不爭不競，方能無過無失。同學們下課了
學生們老師再見
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