小蘇南知夏，你下手可真夠狠的
太醫你下次注意點
小蘇好的，南知夏，你等著我要報仇
太醫聽說，有一地方挖出礦石
小蘇哪裡？
太醫在一個很遠的山洞裡
小蘇嘿嘿，南知夏，你不是好奇心重嗎，我要把你引進去，爭取死在裡麵彆出來
太醫你在嘀咕什麼
小蘇沒什麼
太醫好了，蘇小姐，下次照顧好自己，我走了
小蘇好的，謝謝大夫，怎麼引她去呢？容我想想
長孫無憂最近小蘇好安靜
南山越我看她是被南知夏打怕了
長孫無憂我看不對勁，她肯定在計劃著什麼新的陰謀軌跡。
南山越不知道，兵來將擋，水來土掩，不能急。
長孫無憂嗯
南山越走，上課去
長孫無憂好的
老師君子，不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改。
學生們君子，不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改。
老師君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。曾子曰“慎終追遠，民德歸厚矣。”
學生們曾子曰“慎終追遠，民德歸厚矣。”
老師曾子說“謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。”子禽問於子貢曰夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
學生們子禽問於子貢曰夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
老師子禽問子貢說“老師到了一個國家，總是預聞這個國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？”子貢說“老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格，（這種資格也可以說是求得的），但他求的方法，或許與彆人的求法不同吧？”載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
學生們載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
老師誰能使靈魂與真道合一，毫無離隙呢?誰能使血氣變得柔順，像嬰兒一樣呢?誰能洗淨內心的雜念，透亮如明鏡呢?愛民掌權，誰能舍己順道、無為而治呢?運用心智，誰能因應天意、如雌隨雄呢?明白通達，誰能超越人智、擺脫知識呢?那創造並養育這個世界的，他創造養育並不強行占有，他無所不為卻不自恃其能，他是萬物之主而不任意宰製。這真是深不可測的恩德啊!三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
學生們三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
老師三十根輻條集中在車軸穿過的圓木上，圓木有空的地方，才對車有用處可行走。揉合黏土製成器皿，上麵有空的地方，才有器皿的用處能容納。為房屋安窗戶，窗戶有空的地方，才對房屋有用處取光亮。有形者對人們有利益，是由於無形者的功用啊。下課了
學生們老師再見
小蘇聽說，在山裡有一洞，洞中，有一福地
南知夏在哪？
小蘇自然在遙遠的西邊
南知夏無憂，我們去看看唄
長孫無憂不去
南知夏去唄
長孫無憂知夏，你過來一下
南知夏來了
長孫無憂這是小蘇的陰謀，她在引我上鉤
南知夏呢我們來一個，將計就計
長孫無憂這個方法不錯
南知夏嗯，小蘇，快告訴我們怎麼去
小蘇過來，我告訴你
說了一會
南知夏知道了，我們走
小蘇嘿嘿，上當了
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