是人類世界的極大幸事。
當然，人類社會有遺憾，不代表在靈魂文明世界沒有包袱。靈魂世界孤獨存在，在目睹人世間親人經受種種磨難，眼睜睜看著，無能為力幫助他們，通知他們，是所有靈魂世界靈魂的最大悲哀。
靈魂世界的魂靈悲哀，莫過於知道人世間親朋好友遭遇災難，知道怎麼去規避，知道通過什麼渠道來克服和戰勝磨難。甚至親眼目睹親人們在眼前遭遇不幸，皆因為無法通過言語的表達方式予以通報。
近在咫尺，乃至靠在親人身邊，也無法使人類明白他們的意圖，親人們無法感知來自靈魂世界他們的存在，是生活在靈魂世界裡的魂靈最為糾集的一件事。
現代科學證明，正常情況下，如果沒有外來因素乾擾，五十歲以上，身體便會逐年免疫力下降。隨之而來，便是病痛折磨。病毒和細菌，隨著免疫力的下降，逐步侵入人體某個部位。
或輕或重，若隱若現。六十歲以後，這種情況尤為明顯。到了七十歲，一般人的身體總會被醫生診斷出難以愈合的不治之症。一方麵，隨著年齡的增加，身體器官的衰竭，生理機能的每況愈下，疾病趁虛而入，蜂擁而至。
能熬過七十歲的，活到八十出頭應該不是問題。
前提是，如果你沒有篩查出任何絕症的前提下。活到八十歲以上年齡的人群，有一個很可悲的事實縱然條件優越，保姆或者是敬老院工作人員圍繞左右，缺少親人的陪伴，照舊是七十歲以上老年人的一道符咒，不可逾越。
就一般性而論，七十歲的老人，大多數是單身孤寡。八十歲九十歲以上，那就等著掛了，隻是求死不能。失落，無助，害怕某一天突然死去。心裡放不下對親人的牽掛，擔心最後一麵都見不到，壓根成了所有老年人一塊心病。
解決老年人最後一塊心病的方法很簡單，身邊有一位親人，或者，曾經的親人，即刻就能滿足老年人的需要。種種原因，很遺憾的是現實中很多人，在最後與親人的道彆，不是奄奄一息的場麵，而是選擇在哭聲嚎啕的火化場。
多麼悲哀的一種選擇性錯誤啊！
人類認識上的缺陷，導致將死之人最後依稀期盼化為泡影。
過分嗎？
老年人，不過是想感受所有親人最後一程陪伴。他們恐懼死亡，害怕孤獨。來世什麼樣，成鬼，成畜，成蟲，成佛，成仙，成神，成魔，成妖，誰也不知道。因而，恐懼死亡，是人類瀕臨死亡之人的共性。
隻是活著人，始終不能釋懷的心病。
病入膏肓，有自己信得過親人的維護。
壯著膽，慷慨赴死。
不能說是一種大義凜然，無奈和不舍得離去，是在親人的陪伴下撒手人寰，不無遺憾。平心而論，相隔千山萬水，五湖四海，最後見上自己親人一麵，目送他們最後一程，應該是人之常情。社會，應該為之縱容，網開一麵。
故此，現實生活的我們，縱然找出一萬種理由，為自己不能見上親人最後一麵得以解脫。不讚成因種種原因，給自己造成不可彌補過錯辯護。建議大家，在一個人走完他地球生命的最後旅程那一刻，輔以更多人文關懷，即陪伴。
渴望最親近人的陪伴，是生老病死之人最無助祈求。
那些寧願一個人孤獨終老，而不願意親情維護的人，原本即是鰥寡孤獨。這個世界，沒有一個人拒絕正常社交，以及發展良好友情。因為夜路走得太多，所以害怕；因為吃虧上當受騙太多，所以顯得小心翼翼。
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因為世態炎涼，所以變得冷酷無情；因為兩級固化，所以互不相容；因為形式主義和謊話連篇，所以互不信任；因為有了一次傷害，便終身引以為戒；因為彆人走錯的路，栽了跟頭，所以，我認為這條路走不通；因為
嘗儘人間千般苦，受儘世道萬般罪。
終其一生，能值得我們信賴的人，區區身邊幾個親人。除了他們，你我他，彌留之際還能相信誰？還能惦記誰、牽掛誰？摒棄那些與自己生命無關緊要的人，杜絕無聊社交往來，成為大多數人的選擇。
為什麼？
皆因為人心不足蛇吞象！
捋一捋自己生命曆程，隻有感慨。
一路走來，才發現討好賣情我們的，都是將我們當傻帽的人；惡語中傷我們的，都是羨慕嫉妒恨我們的人；打著想我們所想及我們所及幌子的人，都是一群要我們無私奉獻的人。
提倡遵紀守法，嘴裡喊著正能量要我們照葫蘆畫瓢的人，皆是忽悠我們的人。一群製定規矩而不守規矩的，手不動腿不搖的不勞而獲之人，指點著為了生活揮汗如雨而墨守成規的人
好在，人的生命使用周期，不過三萬六千天。
年過六旬，無論高低貴賤，生活條件好差，生理機能一概逐年趨向於老化。生理器官老化，身體機能減退，是人生之必然，勢不可擋。大小多少僅僅是留在人間數字，駕鶴西去的你，來也空空去也空空，說明什麼？
說明隻要是胎生的人，來去不過是兩袖清風。
一哭一笑，一喜一悲，皆為因果。
人的結局，無非是在親人的笑聲中哭著來；在親人的哭聲中，坦然的走。
我們不僅要問人，活著到底有什麼意義？
當然有，有人說我統治了這個世界；也有人說我控製了一個國家；更多的人說我擁有了財閥和上層建築；我擁有了企業和事業，為社會創造財富；也有人說我為我自己創造了一個小家；單身漢、丁克家庭的人說我，隻為自己一輩子而活
馬克思說，我創造了《資本論》；愛因斯坦說我發明了《相對論》；牛頓說我發現了萬有引力；祖衝之說我發明了圓周率
他們都走了，留下的東西造福千秋萬代。
他們的人生，是不是值得我們去頌揚和讚美？由此，我們不難得出，人生的意義在於你給社會的進步、發展留下多少有價值的，可以令後人借鑒的東西。而不是什麼文韜武略，三十六計，狼性教育，三綱五常，三字經諸如此類。
教會人爭鬥，投機取巧，不如指導人主動創造對社會進步有價值的東西。
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