勞動是人類發展的重要維度，是人類發展的基石。
勞動不僅創造了物質財富，滿足了我們日常的生活需求，還推動了社會進步和文化傳承。於勞動中，我們持續探索，不斷創新。此過程使我們身心皆得到有效鍛煉，進而更為成熟穩重。
縱觀曆史長河浩浩，勞動讓我們直立行走，並逐漸解放雙手，轉而能夠進行更複雜的活動，進一步促進大腦的發育，從而使我們能進行更高級的勞動，觸及更高級的文明形態。
此外，勞動宛如一位雕塑大師，精心塑造著人的品格，培養著人類堅韌、勤奮和責任感。勞動的合作性讓人們學會了相互協作和交流，培養了文明的社會意識和團隊精神，通過共同勞動，人與人之間的關係更加緊密，文明的社會形態如雨後春筍一般茁壯成長。
從曆史唯物主義的視角看，勞動是人類社會賴以生存和發展的前提，正所謂“勞動創造了世界，勞動創造了曆史，勞動創造了人本身”。從馬克思主義哲學的視角看，勞動是人有意識的、自覺地改變環境改變世界的活動。
馬克思主義認為勞動是人的本質，人的本質是一切社會關係的總和。勞動創造了人本身，在漫長的進化過程中，勞動使人類解放了雙手，學會了使用工具，演化出直立行走，又在勞動創造出的原始社會中由於交流的需要創造了語言。
人類通過勤勞的雙手才創造了豐富多彩的人類生活，勞動作用於自然並從中改造出了人類的生活環境，才使人類擁有了與野生動物所不同的物質生活資料。
在物質的基礎上我們創造出來了文化、文明等類存在物，甚至“人證明自己是有意識的類存在物”，我們感受到了自己的存在，“把類看作自己的本質，或者說把自己看作類存在物”。而那些支持我們人類生活的物質生活資料又被我們賦予了一個新的類本質“價值”，在宏觀上講，自然界為人類的生產勞動物質材料，通過勞動賦予了這些材料“價值”。在當前經濟全球化的大背景下，由於勞動的展開和分工塑造著世界級的社會網絡，類社會、人類文明必將隨著生產力的發展即勞動的發展而發展。
在理想主義者的期待中，我們的最高追求目標就是實現所有人全麵而自由的發展，其標誌便是人類可以自由、自覺的勞動而非外界的強製。
即使是中國的傳統思想觀念中，“修身，齊家，治國，平天下”也蘊含著個人全麵長足的發展然後促進家庭幸福報效國家的思想理念。目前來看，對於多數人來講個人自由全麵的發展受限於物質資料和曆史局限而幾乎無法達成。眼下的大多數勞動都是外在的、非自覺地，我們出於對美好生活的追求而參加勞動，這種勞動具有一定的必然性，這表現在兩個方麵。一在改革開放後尤其近十年來人民物質生活水平的大幅度提升，為了維持當下的生活或者更加長遠的追求，我們不得不從事生產勞動；二社會的發展需要勞動，當前的勞動雖然還達不到理想中的自由自覺，但隻有實踐才能發現真理，隻有勞動才能推動生產力的發展和社會的進步，從而才能推動勞動達到理想化的境界，使人類可以自由而全麵的發展。
勞動是創造未來的征途，也是人類解放的必由之路。人的本質是一切社會關係的總和，在改革開放、經濟全球化的曆史背景下，我們的社會關係將會無限的拓展，而不是限於一座城市、一個國家，我們無法獨善其身，隻有實現全人類的解放才能給實現個人自由而全麵的發展。
我們需要為未來的文明變革積蓄足夠的物質基礎，不斷的進行“工業革命”和科技革命，隻有生產力足夠先進，我們才能滿足人民對美好生活的需要。在美好生活具有充足的保障的前提下，我們才有餘力實現個人自由而全麵的發展。
目前我們處於數字時代、多媒體時代，學習和生產的形式都發生了質的改變，勞動越來越不局限於體力勞動，在馬克思主義的勞動觀裡，腦體勞動是合二為一的。
在每一滴汗水落下的同時，我們將收獲巨大的成長與快樂。勞動讓我們學會了珍惜生活中的每一份成果。當看到自己親手創造的美好，我們內心充滿了成就感和滿足感，而這種感受將激勵著我們不斷砥礪前行，追求更好的未來和更優秀的自己。
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