小淩晨在忙完圩日這個重要節點後，便被淩教授和李校長精心安排了特訓日程，讓小淩晨累到完全沒有空間和時間去思考創作。
每天早上六點，江勝伯就會將小淩晨從睡夢中拉起，讓他開始站樁練功。江勝伯對小淩晨的洪拳教導極為細致入微。
江勝伯首先從洪拳的基本站姿開始教起。他讓小淩晨雙腳分開與肩同寬，膝蓋微微彎曲，身體重心下沉，仿佛紮了根一般穩穩地立在地上。“淩晨啊，這站姿是洪拳的基礎，就像蓋房子要先打牢地基一樣。”江勝伯一邊耐心地講解，一邊親手調整小淩晨的姿勢。小淩晨心裡暗暗想著“這洪拳看起來不簡單呢，一定要好好學，不能辜負江勝伯的期望。”
接著，江勝伯開始傳授洪拳的基本拳法。他打出一拳，手臂如鋼鐵般筆直伸出，拳風呼嘯，力量感十足。“看，出拳要快、準、狠。快，就是要在瞬間爆發力量；準，要瞄準目標，不能有絲毫偏差；狠，要有一往無前的氣勢。”小淩晨認真地看著江勝伯的示範，然後自己試著模仿。他深吸一口氣，眼神專注，猛地揮出右拳，可動作卻有些僵硬。江勝伯則在一旁不斷地糾正他的動作，從手臂的角度到手腕的發力，每一個細節都不放過。“手臂再伸直一點，手腕要微微下壓，出拳的時候要借助腰部的扭轉力量。”小淩晨按照江勝伯的指導，再次出拳，這次明顯有了進步，拳勢更加淩厲。
在練習過程中，江勝伯還會給小淩晨講述洪拳的曆史和文化內涵。洪拳作為南派拳術代表之一，嶺南五大名拳之首，其曆史源遠流長。它的起源有多種說法，其中被多數人接受的是洪拳並非一人所創，而是融合了眾多門派的武術精華自成一家。洪拳由龍、虎、獅、豹、蛇、鶴等動物的象形與特性，結合武術技法創編而成，有龍拳、虎拳等單形拳術，亦有虎鶴雙形拳、五形拳、十形拳等混合形拳術。洪拳風格硬橋硬馬、剛毅有力、拳勢威猛，十分注重實戰。它不僅是一種武術技藝，更承載著先輩們的智慧和精神，以及中華民族傳統文化中對力量、勇氣和堅韌的崇尚。在學習過程中，小淩晨深深感受到洪拳所蘊含的深厚文化底蘊，心中對其充滿敬意，練拳時也更加專注和用心。
洪拳的發展曆程與洪門有著密切的聯係。洪門是我國清代初期出現的以“反清複明”為宗旨的民間秘密組織，從18世紀起逐漸發展到海外。當時，大量農民破產背井離鄉，有的到了美洲等地，他們為了在海外生存和鬥爭，沿用國內秘密群眾組織——洪門會黨的形式組織起來。其中，美洲洪門致公堂是規模較大、力量雄厚的海外洪門組織，有著“義氣團結，忠誠救國，俠義除奸”的三大信條，一方麵團結組織華僑，為自身利益鬥爭，另一方麵堅持反清鬥爭，具有強烈的愛國思想。後來，洪門成為孫中山發動民主革命的一支重要力量。1904年1月11日，孫中山經洪門前輩鐘水養介紹，在檀香山加入致公堂，任職洪棍（元帥）。隨後，他受致公堂委托起草《重訂致公堂新章》，把“驅除韃虜、恢複中華、創立民國、平均地權”作為致公堂宗旨。1925年10月10日，以洪門致公堂為基礎，組織華僑政黨，定名為中國致公黨。中國致公黨與海外洪門組織有著深厚的曆史淵源關係，其黨員在不同時期大部分是海外洪門組織成員，隨著曆史發展，致公黨不斷發展變化，在新中國成立後，成為中國共產黨領導的多黨合作中的一個民主黨派，海外洪門組織及其成員則轉變為致公黨所聯係的海外僑胞中的一部分。了解到這些淵源後，小淩晨對洪拳和致公黨的曆史有了更深刻的認識，也更加明白自己所學習的洪拳不僅僅是一種武術，更是一種承載著曆史和文化的寶貴遺產。他暗下決心，要更加努力地學習和傳承洪拳，讓這一古老的武術在新時代煥發出新的光彩。
除了拳法，江勝伯還注重小淩晨的體能訓練。他會讓小淩晨進行長跑、俯臥撐、仰臥起坐等練習，以增強他的耐力和力量。“武術不僅僅是招式，更要有強大的體能作為支撐。”在江勝伯的嚴格要求下，小淩晨的體能逐漸提升。每次累得氣喘籲籲的時候，小淩晨也會有想放棄的念頭，但一想到自己的目標，就又咬咬牙堅持了下來。
隨著時間的推移，小淩晨在江勝伯循循善誘的教導下，武術進步神速，拳腳功夫日益了得。早飯過後，小淩晨便投入到三伯公的四書五經課程中。三伯公的教導方式極為傳統且嚴格。他總是身著一襲長袍，戴著一副老式眼鏡，手持一本泛黃的古籍，端坐在老舊的書桌前。每當小淩晨在誦讀四書五經時出現錯誤，三伯公便會嚴厲地指出，要求他反複誦讀直至準確無誤。三伯公還會時不時地講述古代聖賢的故事，以此來啟發小淩晨對經典的理解。然而，他的迂腐思想和陳規舊說常常讓小淩晨感到苦不堪言。小淩晨時常覺得三伯公的教導過於沉悶和刻板，那些古老的語句在他看來晦澀難懂，難以引起共鳴。
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儘管如此，小淩晨還是努力地去學習四書五經。他知道，這是特訓的一部分，不能輕易放棄。在學習的過程中，小淩晨逐漸發現了這些經典中的一些智慧閃光點。他開始理解古人對於道德、禮儀和人生的思考，雖然仍有很多地方不認同三伯公的解讀，但他也在嘗試著從自己的角度去領悟其中的深意。小淩晨會在課後獨自思考那些經典語句的含義，試圖將其與現代生活聯係起來。有時候，他也會和三伯公進行一些小小的辯論，提出自己的觀點和疑問。雖然三伯公並不總是認同他的看法，但這種交流也讓小淩晨對四書五經有了更深入的思考。
下午，小淩晨要學習大伯公的道家厚黑學等雜家學說。大伯公不按套路出牌的“唯我”學說，讓小淩晨十分受用，正如“人不為己，天誅地滅。人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必毀人”。這種厚黑的理念，厚如城牆，黑如暗夜，讓人不禁聯想到李宗吾的厚黑學學說。
厚黑學的理念在小淩晨的特訓中逐漸顯現出其獨特價值。在武術練習中，小淩晨學會了“臉厚”，麵對艱苦的訓練和偶爾的挫折，他不再輕易退縮，而是厚著臉皮堅持下去，不斷挑戰自己的極限。即使在訓練中受傷，他也能咬牙忍耐，不抱怨不放棄。而在與他人的對練中，小淩晨則運用了“心黑”的策略。他仔細觀察對手的動作和弱點，一旦發現機會，便果斷出手，毫不留情。他明白，在戰鬥中，仁慈可能會成為自己的弱點，隻有心黑如墨，才能在關鍵時刻取得勝利。
厚黑學對小淩晨的人際交往也產生了多方麵的複雜影響。一方麵，它讓小淩晨在人際交往中更加懂得自我保護。他不再輕易相信他人的表麵言行，而是學會觀察和分析他人的動機。麵對可能存在的欺騙和利用，他能夠憑借“臉厚”和“心黑”的理念，保持警惕，避免自己受到傷害。例如，在與不太熟悉的人交往時，他不會毫無保留地透露自己的想法和秘密，而是有所保留，以防止被人算計。另一方麵，厚黑學也在一定程度上讓小淩晨的人際交往變得更加功利。他可能會在某些情況下，以自己的利益為出發點去與人交往，權衡利弊後決定是否與他人建立更深入的關係。這種功利性的交往方式可能會讓他失去一些真正的朋友，因為彆人可能會感受到他的目的性，從而對他產生反感。
然而，小淩晨並沒有完全被厚黑學所左右。他在運用厚黑理念的同時，也意識到真誠和善良在人際交往中的重要性。在與親近的人如江勝伯、李修武等人的交往中，他依然保持著真誠和信任，不會用厚黑的手段去對待他們。而且，在一些重要的人際交往中，他也會努力在自我保護和真誠待人之間找到平衡，避免因為過度運用厚黑學而破壞良好的人際關係。
下午五點左右，李修武會過來陪小淩晨對練，這對小淩晨的實戰功夫幫助極大。在與李修武的對練中，小淩晨更加深入地理解了厚黑學的應用。他既不會因為友情而手下留情，也不會因為對手的強大而心生畏懼。他以厚黑之姿，全力以赴地應對每一場對練，不斷提升自己的實力和技巧。
總之，厚黑學理念對小淩晨的性格、價值觀和人際交往都產生了深遠的影響，使他逐漸成長為一個更加堅強、自信和有智慧的人。但小淩晨也深知，在這個複雜的世界中，他需要不斷地探索和調整，才能找到最適合自己的生存之道。而洪拳的學習，不僅讓他擁有了強健的體魄和精湛的武藝，更讓他深刻領悟到了曆史文化的魅力和傳承的重要性。
晚上，他累到完全不去想什麼創作和思考其他事情，他隻是逗逗小楊帆，三姐間中送湯水過來給他閒聊幾句便很早就上床休息，小淩晨充實的特訓，他被淩教授告知一直堅持下去，九月初上小學隻是需要回學校開學禮報到便不用回校上課了！李校長已經與小學潘校長溝通好了。
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