自我打氣了一番，董仲舒快步離去。
【不可否認，董仲舒的確是一個偉大的思想家，他的出現也為漢武帝指明了一條集中皇權的道路。】
【但董仲舒，或者說公羊派本身的局限性注定了他不可能成為一個出色的執政官。】
【終其一生，董仲舒也並沒有乾出什麼漂亮的政績，自然也不可能成為大漢丞相。】
【反而是其他儒生，如嚴助、公孫弘等人被劉徹留在朝中為官。】
【但凡事皆有利弊，正因為董仲舒離開朝廷前往地方赴任，反而讓他躲過了接下來的劫難。】
看到這裡，大秦世界中，秦始皇若有所思。
“思想上的大一統……”
這個觀點對秦始皇來說，其實是很新穎的。
正如金幕中董仲舒所言，秦始皇、或者說法家思想本身就更傾向於關心實際、現實的東西。
“法”這個字，本來就是用來規定人們行為的。
合法，就能做。
違法，就不能做。
法家雖然是一種思想，但對“思想”本身，卻並沒有做出規定。
即便是金幕沒有出現之前，秦始皇也並未禁止諸子百家。
秦始皇剛登基的時候，執政的秦國丞相呂不韋就是諸子百家中的“雜家”。
當年齊國搞了稷下學宮，將裡麵的大學者們冊封為“祭酒”，特彆出色的還會授予“大夫”的官職。
於是，稷下學宮就成為了“百家爭鳴”的標誌地。
秦始皇其實也是歡迎百家爭鳴的。
一統六國之後，秦始皇還特地設立了“博士”這個官職，招攬諸子百家的大能前來鹹陽為官。
至於所謂的“焚書坑儒”，焚的也不是諸子百家的書，坑的更不是什麼當世大儒。
大秦法律的確非常細致嚴密，但在思想方麵，反而比很多後世朝代要寬鬆很多。
一個最直觀的證據就是，秦朝時期並沒有大量諸子百家的著作經典被禁止宣傳，甚至被銷毀失傳的記錄。
以秦法的嚴密性和國家機器的動員程度，秦始皇如果真想做，那是很容易的。
秦始皇摸了摸下巴上的胡須，對著扶蘇道：
“扶蘇啊，你覺得朕是不是需要對思想這方麵也管製一下？”
扶蘇幾乎沒有做什麼思考，立刻就開口回答道：
“兒臣以為，大秦現在這種情況就很好！”
秦始皇略微有些驚訝，但隨即釋然。
“嗯，你比較偏向儒家。”
扶蘇搖頭道：
“不，父皇誤會了。兒臣雖然的確是比較偏向儒家，但兒臣是大秦太子，萬事自然還是以大秦社稷為先！”
“兒臣之所以反對進行更多管製，是因為諸子百家對大秦的確是有促進作用的。”
“沒有墨家中人，大秦在製造諸多機械的時候進展就不會那麼順利。”
“沒有農家中人因地製宜，大秦在用化肥提升農田產量的時候效果也不會那麼顯著。”
“沒有兵家的將軍，大秦在建立新式軍隊，對外發動戰爭也不會連戰連捷。”
“沒有儒家眾多士子前往各地邊疆教化那些剛征服的異族，大秦對新征服各地的統治秩序也就沒有那麼快建立起來。”
扶蘇洋洋灑灑說了一通諸子百家的作用，最後用肯定的語氣做出了總結。
“或許在盤點視頻中的那個時代，的確需要一種思想流派來挑大梁，肩負起華夏繼續前進的任務。”
“但在咱們如今大秦的這個時代，已經不需要這麼做了。”
：.