還有一些人，本身很有才能，但道德不行，放浪形骸，無法通過“賢良”“孝廉”科的道德標準，也可以通過茂才科出仕。
這一科的標準非常靈活，也可以理解成專用的人脈走後門通道。
察舉製度屬於漢朝征召官員的主要方式，屬於定製。
但察舉三科並不是固定進行的，一般都是朝廷有需求了才會不定時進行，補充足夠的官吏數量，這一點和科舉有很大區彆。
除了察舉之外，還有征召。
征召製度也分兩種，一種是對比較有名氣的。
這種人要麼就是喜歡裝，不願意參加察舉覺得掉價，要麼就是時間緊急就必須提拔這個人，等不及開啟察舉和其他人一起批量提拔。
比如枚乘父子、司馬相如、大儒魯申公等等，就是通過征召出仕。
第二種征召方式，就是“北闕上書”，又稱為“公車上書”。
這種征召方式需要有意者先主動上書，發表自己的政見，接受皇帝和官員們的審核。
審核通過後篩選出一批合格的，再經過皇帝或者三公九卿們的召見進行一輪麵試，最後授予官職。
通過公車上書而獲得官職的武帝朝名臣有不少，比如說朱買臣、主父偃以及東方朔。
此外，漢武帝還建立了太學，設五經博士，教授學生。
太學這個機構，倒是專門用來培養儒家士人的了。
然後，還有恩蔭製度，在這個時候叫做“任子”。
這個製度是專門給兩千石以上高官開後門的，每一個兩千石高官都可以無條件推薦一個兒子當郎官。
在出任兩千石官員時間超過三年後，還可以額外推薦第二個“同產子”和第一個兒子同一個母親所生的）為郎官。
比如大名鼎鼎的蘇武，他爹蘇建曾經跟隨大將軍衛青出征匈奴有功，封平陵侯，任代郡太守，就先後推薦了蘇武三兄弟都當上了郎官，從此出仕。
“任子”也並非一定要推舉兒子，可以推舉親兄弟。
和蘇武一樣史書聞名的霍光，就是由親哥哥霍去病以“任子”製度推舉出仕。
如果覺得這就完了，那就錯了。
還有一個選拔製度，叫做“資選”，又叫做“納資”。
顧名思義，就是用錢買官。
這個製度是劉徹老爹漢景帝創立的，年輕剛剛繼位的劉徹其實並不把它當回事，僅僅是保留下來，在很長一段時間都沒有使用。
所以並不是說沒有了科舉，朝廷選拔官員的製度就少了。
劉徹對察舉製度進行了梳理和係統性的創新，讓漢朝選拔官吏有跡可循，整個選拔製度穩定下來，不再像之前那麼混亂無序。
從他往後直到東漢滅亡，察舉製度基本上隻是微調，並沒有做什麼太大的改變。
這是劉徹的巨大貢獻。
但凡事都有兩麵性，察舉製固然比之前漢初三代皇帝的選拔更優秀，可也有它的弊病在。
可以看到察舉製度的名目雖然很多，但想要符合要求，要麼有極其出眾的才能，要麼有極其出眾的名聲，要麼有極其出眾的投胎技巧，要麼有極其出眾的家財。
總言而之，沒權、沒爹、沒錢，基本上是沒啥機會的。
整個王朝的官職，基本上都被貴族、官員、大儒壟斷，富商們偶爾能給兒子弄個出身，老百姓就洗洗睡吧。
在穩定察舉製度之中，劉徹同時還在集中精力做一件大事。
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