道濟兀自將一雙腳盤的老高,笑道“臭小子果然油滑,倒要討趣,你港貧僧腿長見識短,也要縮著是麼。”
沈放道“大師淵博之人,擺個大字尚且不夠。大師適才說‘古法’,不知何意?”
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道濟解下腰間葫蘆,仰頭喝了一口,隻聞一股辛香之氣,葫蘆裡果然裝的是酒。道濟砸砸舌頭,似是意猶未儘,轉頭卻是罵道“臭小子,說笑話就說笑話,好端端貧僧擺什麼大字,那不是咽氣蹬腿了麼。什麼‘古法’,弗曉得,弗曉得,弗曉得的咧。”
沈放心中更是篤定,道濟大師先前所言,必有故事,尋思道,這和尚不能以常理揣度,待我激他一激,笑道“古人雲,隻有布施給和尚,沒有布施的和尚,佛家子弟,隻進不出,如同貔貅一樣。”
道濟道“呸,哪個沒屁眼的古人港的,嘿嘿,臭小子想使激將法,門也沒有。”
沈放搖頭道“昌黎先生曰事佛求福,乃更得禍。由此觀之,佛不足事,亦可知矣。果然不假。”
他說的這幾句,乃是韓愈《諫迎佛骨表》中的幾句。韓愈說漢明帝後有佛,漢室衰亡,梁武帝禮佛,餓死台城,因此信奉佛教,反受禍患,佛不可信,由此可知。
當然韓愈說的過於儘興,憲宗聽了很不高興,然後便是“一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。”直接將韓愈踢去了潮州。
道濟笑道“事佛求福,布施得報,爾等當這是跟佛祖做生意麼,錢貨兩訖,童叟無欺?”
沈放不由連連點頭,道“大師高論,若是有心為之,已自落了下乘,有奸詐之嫌。隻是‘周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。’真和尚,假和尚,是真是假,吾輩也是難知。”
道濟道“臭小子,如此憊懶,你說世人慣常作偽,忠佞難分也就罷了,開口和尚,閉口和尚,當貧僧沒有火氣的麼。”
沈放笑道“晚輩哪有胡說,北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗、後周世宗,四次滅佛,不都是這些假和尚害的麼?”
道濟道“哦,你再港來聽聽。”
沈放道“佛法教人向善,告誡世人不得貪奢淫欲,自是好的。隻是佛法一盛,難免良莠不齊,曆朝曆代,又對佛宗寬厚,赦免稅賦,廣賜田地,和尚自己肥的流油,叫天下百姓也都羨慕,天下人爭先供奉信仰。又有僧人,不知佛理,不修三寶,反貪圖富貴,驕逸淫欲,妄解佛法,蠱惑信眾。天長日久,不但天下土地,多為寺廟所有,天下百姓也是不事耕種,爭相禮佛。
“韓昌黎曰,焚頂燒指,百十為群,解衣散錢,自朝至暮,轉相仿效,唯恐後時,老少奔波,棄其業次。若不即加禁遏,更曆諸寺,必有斷臂臠身以為供養者。天下愚民易被蠱惑,不知佛法乃是修己修心,卻被勢利之徒誘惑,隻道孝敬佛爺就是好的,捐贈香火就是行善積德。剝衣拆骨,油膏焚身,妄求來世。漸至田地荒廢,人心燥亂,佛宗又言禁欲,使人丁漸少,國豈能不禁?此非佛之禍,實乃人之禍也。”
道濟道“臭小子,港的倒也有幾分道理,這是你自己想出來的?是有人教授與你吧!”
沈放笑道“乃是晚輩師傅所議,晚輩偷學一二。”
沈放年紀尚輕,又對僧道無感,自是所知有限,先前所言,多是聽師傅顧敬亭所說。
四師兄李承翰最是厭佛,言和尚不事農桑,靠四方供奉,吸食人血,反活的滋潤自在,更有寺廟僧人,放錢生貸,淫人妻女,最是該死。
顧敬亭笑他偏頗,李承翰不服,與師傅辯論,結果輸的一敗塗地。兩人辯駁,沈放端茶倒水,也聽個七七八八。
顧敬亭教導弟子,應自食其力,也要知民之疾苦,眾弟子每年也要下田勞作,三師兄呂鑫更是像個農夫多過像個武林中人。但顧敬亭對僧道也並非不分青紅皂白,一概排斥,言論也甚客觀。
道濟道“你師傅見識不凡,想也是個人物,這‘古法’便是他傳你的?”
沈放抱拳道“說來慚愧,若不是大師有言,晚輩連‘古法’二字也是不知,還請賜教。”
道濟也是麵露驚訝之色,道“胡說八道,你若是不知,方才那些架勢,還是你自己想的不成?”
沈放道“確是晚輩自己所想,可是有什麼不對?”
道濟側過身道“這麼說你倒是個練劍的奇才的咧,你耍兩招給貧僧看看。”
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