黃煥之本想自己動手，沈放知他沒做過此事，野外又無爐子，隻有一口鐵鍋，火候實難把握，還是自己動手。一副藥要煎好久，黃煥之自不肯去睡，一定要在外麵相陪。
黃煥之也不提感激之言，與沈放閒聊，問些江湖上的故事，自己也說些身邊的趣聞軼事。
黃煥之祖籍是慶陽府人，屬慶原路，便是如今的gs省qy市慶城縣。但慶陽府沒什麼有名的書院，黃煥之很小就舉家搬遷，一直在晉陝一帶求學，數易其地。晉陝所在也就是著名的黃土高原。
古時的黃土高原遍布草原森林，絕非如今模樣。《詩經·國風·秦風·蒹葭》中所雲蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。說的便是舊時秦地關中隴上。
但宋時因與西夏紛爭，此地飽經戰亂之苦，又大量屯田駐軍，水土已被大量破壞。黃煥之家鄉甚是貧困，他能走到此間，屬實不易。
說起故鄉人文風土，黃煥之麵露憂色，言道“我幼年之時，河中多魚，山中到處是飛鳥走獸，可如今水中都是泥沙。魚蝦漸少，倒是每年的風越來越大。小時村中還有一百多戶人家，如今隻剩七十餘戶，田中辛苦一日甚過一日，收成卻是一年不如一年，日子更是一時苦過一時。”
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黃煥之口中的河便是黃河，黃河孕育無數生靈，卻也多災多難。曆史上黃河多次決口，每次都是生靈塗炭。公元1117年，宋徽宗年間，黃河決堤，百萬人因此喪命。黃河多災的一個重要原因便是河水中夾帶大量泥沙，導致下遊河床不斷升高。黃河到了河南等地，已成懸河，高出地麵十餘米。
而這泥沙的來源，卻是主要來自黃煥之家鄉下遊晉、陝黃土高原地區。此地黃土結構疏鬆，本來就極易流失，黃河中遊的十支流河網又是稠密。隻是這其中根源還不是如今的黃煥之和沈放可以理解。
沈放聽他言語之中，並不以自己清貧為苦，但胸懷憐憫，對天下百姓的憂慮更勝自身，也覺動容，問道“冒昧一問，不知黃兄有何誌向？”
黃煥之神情微動，抿緊雙唇，熊熊火光映在麵上，忽明忽暗，沉默良久，一字一句道“願天下太平、永絕刀兵，四海富足，百姓安樂。”
忽聽一人擊掌道“好！我輩讀書，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”
兩人回頭，卻是李雲政過來。他乃是關中名士，宋時關中有位理學名家，世稱橫渠先生，張載張子厚是也，所創“關學”，撐起關中文脈，關中學子，都受其影響。李雲政方才所說，正是流傳千古不朽的“橫渠四句”，道出了天下讀書人的崇高誌向。
李雲政也在沈放身旁坐下，道“聽二位論道，忍不住相擾，兩位勿怪。”
沈放心中也覺一陣激動，兩人言語頗有振聾發聵之意，更難得是情真意切，絕非虛假空話。
李雲政坐下便道“如今四海鼎沸，天下難得安寧。中原有宋金之爭，北有蒙人崛起，野心勃勃，西有西夏人心不足。天下百姓，內憂外患。眼下不論大金還是大宋，都是國中疲敝，民怨沸騰，此際卻還要妄動刀兵，置萬民於水火，悲乎！”
腳步聲響，卻是潘前堂、潘前棟兄弟也跟了出來，潘前堂還未走近，便道“李兄所言不假，我兄弟自靜江府一路北上，越往北，越是滿目瘡痍。近年多災，天禍連綿，百姓悲苦，實不該雪上加霜。”
潘前棟卻道“天下一統，民心思歸。此地本是大宋國土，四千萬大漢百姓翹首以待王師，此乃大勢，縱使來的不是時候，卻也是不可逆。”
幾人你一言我一語，開始議論起來。談起天下大勢，這幾個讀書人無不雙目放光，神采奕奕，引經據典之餘，更不忘結合自己所見所聞佐證。
四人高談闊論，沈放卻漸漸沉默，側耳傾聽，便是旁人問他，也隻是寥寥數言。
四人都有真才實學，又絕不迂腐，各有見地，或高屋建瓴，或胸懷坦蕩，或彆出機杼，或慷慨激昂。所言所論，許多都是沈放初次聽聞，有些言語更叫他有眼前一亮，茅塞頓開之感。
沈放暗暗點頭，心道“常言道，秀才不出門，全知天下事。此話果然不假，這幾位雖未有功名，但若論才學，怕並不在毛自知毛兄之下。”
沈放本也是言語犀利之人，但如今話卻變的越來越少。這倒不是自慚形穢，覺得自己見識不足，自行藏拙。而是一番挫折曆練，叫他更樂意傾聽旁人的想法。
五人滔滔不絕，直到草藥煎好，黃煥之服下，仍是不肯作罷。轉眼看，遠處點點火光，想來如他們一般的也是大有人在。
所謂言如心聲，暢談之下，幾人心性也逐漸展露無遺。沈放說的少，聽的多，對幾人性情卻是感觸更深。
幾人政見各有不同，卻都是一腔熱血，心懷百姓，憧憬一個太平盛世。不自覺想起辛棄疾、陸遊、韓淲，甚至毛自知。隻覺自己所見，真正的飽學之士，無不以天下興亡為己任，以百姓禍福為憂患。
難怪古往今來，天下人如此尊敬讀書人。這仁愛道德的準則，不管踐行幾何，實已根植讀書人心底。
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