老子的著名的思想內容就是所謂的《道德經》，《道德經》的名字好像也叫做《老子》，不過，無論那本書本來應該叫什麼名字，都不妨礙這本書的內容是真的晦澀難懂，基本上一般的人那是非常的難以完全讀明白的，甚至是可以說一般的人的見識和才能，基本上是連那本書的內容的門檻都不太可能邁的進去的。
想要真正意義上的把《道德經》這本書的內容給讀明白並且還要儘可能的翻譯成為現代白話文的形式，那就必須要做到同時把《道德經》這本書的產生年代、作者本人的寫這本書的目的是什麼、以及當時的社會形態如何，還得要能做到精通現代化的思想內容，才能夠做的到基本翻譯成白話文，而不會把意思翻譯的太偏了！
《道德經》這本古書由於其成書久遠，其中的很多思想內容，已經是很難夠理解明白。《道德經》這本書的內容的理解難度至少說來要比孔子及弟子們的思想內容的集中體現的《論語》等眾多的儒家重要的思想要大上很多的。因為，雖然說，孔子及弟子們的思想內容，要比相傳老子所留下的內容相比，可能要多上不少，但是，孔子及弟子們的儒家思想內容卻在數千年的時間段裡，已經是把那能解讀的到的，都差不多解讀完了，而老子的《道德經》卻是幾千年來少有正確的，且良性的解釋。
老子的一生所當過的，有古代皇家典籍確切的，記載上的在當時官職並不算高，至少要是與孔子及弟子們的相比較起來，那就是算很低的了，孔子可是曾經在某個國家當過類似丞相那樣的高位的，而老子的本人的在記錄中的官位，隻是個替應該是當時的周國的統治者管理著周國的統治者的典藏書籍的老頭子而已。老子的一生既不曾有過比孔子及弟子們更高的地位，亦不曾有比孔子及弟子們更多的財富，也不曾在以後的統治者們那裡有比孔子及弟子們更高的聲望與地位，因此相比較起來而言，孔子及多數弟子們的地位、權力、財富都是當時的貴族階級那一方的，其本人與弟子們所首先要考慮到的都是當時的貴族們的利益，其畢生所努力要實現的目標也一直都是以貴族為中心的，他的理念和教育，也都是針對當時的有能力的、有誌氣的那一部分人。
孔子留下的來的思想內容未必是他本人的思想內容，而老子的思想內容雖然說沒有什麼弟子來幫他來寫，但傳說中卻好像是也有個叫‘尹喜’的關伊令，執意請老子留下著寫出其《道德經》來，所以呢，說不定老子那也有這麼一個類似於孔子弟子們的這麼一個角色，來寫一本書，之後呢，又因為某些方麵的原因或者是想法，又或者是時代的變遷而掛靠上了老子的名字，來更好的來實現理念和保存自己的觀點。
後世的有直接記錄了關於孔子及弟子們的生前的事跡，是非常稀少的，而有關於老子本人的事跡，那可就要比孔子及弟子們的事跡還要稀少的多了，而且這還不是關於老子本人的事跡記錄，要是老子本人的自己的生前的主要的重大的事跡記錄，還得要直接記錄的話，那就更是極為稀少了，而孔子及弟子們至少有明確的記錄的有幾本書，那怕是與他們的觀點有不同的地方，但要至少還有那麼多，可是關於老子的記載卻少的幾乎連他本人的主要生平事跡都找不到啊！以至於搞的老子都有點像是傳說中的神話人物了，連老子他本人已知的事跡都是無法保證就一定絕對就是真的！
老子、孔子等一批人，生活的時間段，戰爭發生的頻繁程度上，較之於那他們之前的時間段應該是說要少上很多了，至少說，孔子在自己的人生後期與弟子們，與各個國家之間散揚自己的觀點，並沒有什麼因為多個國家相互之間互相在發動戰爭，而影響到孔子他們一行人最終的目的地，所以呢，應該是說孔子他們是有幸生活在一個戰亂相對來說較少的一個時間段，如若不然的話，就彆說孔子他們還能夠到處跑，而還沒有因為戰爭而喪命了，恐怕他連能不能夠出生、長大都是一個問題，更彆談還能夠研究學問，發展自己的理念了，至於將思想內容留傳下去，就是想都彆想了！因此說孔子是生在了一個好的國家和一個好的時代的。孔子及弟子們的名聲、地位，基本上是後麵的人因為各種各樣的現實需要，才把他和他的弟子們的思想給抬到了那樣的一個高度，但事實上，他孔子及弟子們的儒家思想內容在當時的很長時間內都算不上是什麼！充其量也不過就是當時的那無數個思想學派中的其中的一員而已，而孔子及弟子們也並不是說就真的有與後世地位相符合的能力，孔子及弟子們的思想在當時是平平無奇，至於其在當時社會中的才能那也不過當時社會中眾多的有能力，有誌氣的其中的一員，也同樣是沒有什麼超越其他眾多的人才太多，他孔子在當時雖是貴族，但也就真的隻是一個普通的貴族而已。
無論是，老子的思想內容，還是孔子本人的思想內容，又或者是當時世界上的其他的思想內容，都隻是他們自己對自己所處的社會的社會現象發生進行的一種探索和求真，都隻是想要用自己的觀點，來幫助其所處的社會走出困境，能夠讓自己所處的社會能變得更好，那些自己以及眾多的有誌氣的人所發現的社會問題都能在某一天得到真正意義上的解決，希望自己所遭遇到的困境，有一天可以消失，能夠實現其當時所不能實現的理想。
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